什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面是关注人(rén)的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性创造(zào)性，促(cù)进人的自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一(yī)种(zhǒng)物质生命的存在(zài)，更是一种精神(shén)、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会(huì)发展还(hái)是实(shí)现(xiàn)自(zì)身发展方面都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和(hé)个体价值的统(tǒng)一(yī)、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关(guān)心人物质层面(miàn)的需(xū)要，更(gèng)关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的(de)生存需要(yào)、享受需(xū)要，更着力(lì)于(yú)人(rén)的自我(wǒ)发展、自(zì)我完善(shàn)需(xū)要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到(dào)一定水平(píng)的(de)发展(zhǎn);是在(zài)承认人的差异(yì)性、特(tè)殊(shū)性基(jī)础上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个性发展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人文主义(yì)是(shì)以(yǐ)人为(wèi)本位的世界观，集(jí)中体现(xiàn)为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价(jià)值、人(rén)的意义尤(yóu)其是(shì)人的(de)心灵、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既(jì)是社会(huì)的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体，又是(shì)自身存在的价值(zhí)主体，人(rén)不同于(yú)一(yī)般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情感看作人的基本生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语存在方式，社会要关注人的(de)精神状态(tài)和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质文明的(de)进(jìn)步使人们的衣(yī)食(shí)之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为(wèi)人们带来了(le)丰厚的利润与物质(zhì)的(de)享受，但市场经济(jì)的实用(yòng)性(xìng)与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社会的(de)激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物(wù)质生活的(de)迫切需要(yào)，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传工作会(huì)议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记对(duì)宣(xuān)传工作提出(chū)了(le)以科学的(de)理论武(wǔ)装人，以正确(què)的舆(yú)论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立(lì)足于人的自身建设尤其是精神文(wén)明(míng)建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导者的(de)远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的(de)宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人文(wén)关(guān)怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社(shè)会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治工(gōng)作(zuò)开始关(guān)心人内(nèi)心的感受(shòu)，引导人们正确对(duì)待(dài)自(zì)己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文(wé生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语n)关怀就(jiù)是对人的(de)生存状(zhuàng)况的(de)关怀、对人(rén)的尊严与符(fú)合人(rén)性(xìng)的生(shēng)活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类的(de)解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关(guān)怀是对(duì)人的生存状况的关注、对(duì)人的(de)尊严(yán)与符(fú)合人(rén)性的生活条件的(de)肯定(dìng)和对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神在西周初(chū)期就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后(hòu)，在中国(guó)社(shè)会(huì)和中国文化(huà)中经久不衰，成为(wèi)中国(guó)文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意(yì)指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之间的(de)关系方面，提出(chū)了忠义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处(chù)世(shì)立(lì)身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡(chàng)以(yǐ)礼(lǐ)治国(guó)、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神(shén)而近人(rén)的人文主义(yì)道路。

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