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胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什(shén)么

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处(chù)在国(guó)势衰落时(shí)期，就来(lái)连(lián)中山那样(yàng)的邻(lín)界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在(zài)地理位置上，东北(běi)同东胡相接，北(běi)源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧(mù)为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一些(xiē)特别的长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使(shǐ)赵(zhào)国(guó)强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵(bīng)的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处(chù)在强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了(le)富国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

　　据(jù)《战(zhàn)国策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而(ér)毕，遂(suì)下令(lìng)易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥(féi)义(yì)与议(yì)天(tiān)下，五日后决定推(tuī)行胡服(fú)、教练骑(qí)射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指(zhǐ作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出)类似于(yú)西北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的服(fú)装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规(guī)军装，逐渐改进为(wèi)后来(lái)的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方(fāng)式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和(hé)发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家(jiā)的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故事。

胡(hú)服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵(dǐ)达代(dài)地(dì)，再向北直至数千里的(de)大漠，向西(xī)攻(gōng)到黄(huáng)河，登(dēng)上(shàng)黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的人都(dōu)嘲笑我，我也这(zhè)么(me)做(zuò)，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡(hú)人的领地和(hé)中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子成称有病，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出派人前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现在(zài)我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不(bù)穿(chuān)，我担心天(tiān)下人会议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一(yī)弯旅好定章法，要以有利(lì)人民为(wèi)根本(běn)；处理政(zhèng)事要有一定(dìng)原则(zé)，要以施(shī)行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让百姓(xìng)议论(lùn)明白，而(ér)推(tuī)行法令必须(xū)从贵族近臣(chén)做(zuò)起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜样来完(wán)成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家(jiā)前(qián)来(lái)游(yóu)观，让周边(biān)地区学习效(xiào)法的地(dì)方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍(shě)此不(bù)顾(gù)，去仿(fǎng)效外族的服装，是(shì)擅改(gǎi)古(gǔ)代习惯(guàn)、违背人心(xīn)的(de)举(jǔ)动，我(wǒ)希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门解释(shì)说：“我(wǒ)国东面有齐(qí)国、中山国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为耻。<作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出/p>

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难(nán)，一(yī)报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记(jì)了鄗城的(de)奇耻大(dà)辱，我对(duì)您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣(xīn)然(rán)从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便(biàn)穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服(fú)的法令(lìng)，提倡学(xué)习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们的(de)道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短(duǎn)处。

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