寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶-橘子百科-橘子都知道

寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫(mò)问(wèn)前程上一句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程(chéng)前面(miàn)一句是(shì)什么？，莫问(wèn)前(qián)程的上(shàng)一句等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答案(àn)：

莫(mò)问前程的意思(sī)

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思(sī)是(shì)自(zì)身要多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程。河狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　译文为自(zì)身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的(de)上一句是但行好事(shì)，意思是(shì)自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句(jù)话传(chuán)递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当之(zhī)心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢(shē)望回报、报酬(chóu)的豁(huō)达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干部(bù)身上，则要求党(dǎng)员(yuán)干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文》的(de)内容大致有这样几个(gè)方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是(shì)谈(tán)命(mìng)运(yùn)，三是谈(tán)如何处世(shì)，四是(shì)表(biǎo)达对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的(de)世界里(lǐ)，人是虚(xū)伪的，人们(men)为(wèi)了一己之私(sī)变化无常，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱(jǐng)和(hé)危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调命运和报应的内容(róng)，认为人(rén)的一(yī)切都是命运(yùn)安(ān)排的，人应(yīng)行(x寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶íng)善，才会有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部(bù)分内容是全文(wén)的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶保护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调(diào)人(rén)的(de)主观能动性，认为(wèi)这是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人(rén)之心不(bù)可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义(yì)的(de)可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家(jiā)精(jīng)神(shén)。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不(bù)同(tóng)思想(xiǎng)的人(rén)都(dōu)可以从中看(kàn)到(dào)自己(jǐ)认(rèn)可的(de)格言，使之具(jù)有了广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政治经济(jì)在(zài)观念形(xíng)态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必然(rán)打上那个时(shí)代的(de)印记。

　　不少内(nèi)容反映(yìng)了(l寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶e)封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带有明显的封(fēng)建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容(róng)以个人为中心，反(fǎn)映了当时及时(shí)下人们(men)普(pǔ)遍存在(zài)的自私自利(lì)、损人(rén)利(lì)己(jǐ)的思(sī)想；有的反映了在当时(shí)乃至当今(jīn)社会制度下小市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的心理和避祸(huò)厌世的消极人生(shēng)哲学；有的(de)在(zài)当时社会不失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今天(tiān)已失去(qù)了借鉴的(de)意义；还有(yǒu)一些(xiē)内容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片(piàn)面的真理性，如(rú)果不做正确(què)的理(lǐ)解，就会变成(chéng)错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是(shì)不符(fú)合时代精神的，我们要在阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批(pī)判继(jì)承(chéng)，吸(xī)取(qǔ)其有营养的成分，古为(wèi)今用。