题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是(shì)一首哲(zhé)理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既(jì)要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林(吴亦凡资产多少亿lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的(de)真实面(miàn)目，只是因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难看(kàn)清事(shì)物的本(běn)质(zhì)。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容(róng)易(yì)因为主客(kè)观(guān)的局限(xiàn)，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在(zài)措(cuò)写景(jǐng)物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达(dá)了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从(cóng)人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又(yòu)站到(dào)事(shì)物之(zhī)上，总(zǒng)观(guān)它的全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

题西林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画(huà)的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵吴亦凡资产多少亿起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面(miàn)目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若(ruò)干首庐(lú)山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘(huì)之中(zhōng).它告(gào)诉我们(men)这样一个道(dào)理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷(fēn)坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本(běn)质;如果不是(shì)处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)个(gè)人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全(quán)面正确(què)的认(rèn)识。

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