吾妻之美我(wǒ)者的美是什(shén)么意思，吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是什么用法是意思：美丽的(de)。

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吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美(měi)是什(shén)么用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而(ér)形(xíng)貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城(chéng)北徐公(gōng)，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复(fù)问其妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及(jí)君(jūn)也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美(měi)？”客曰(yuē)：“徐公不若(ruò)君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而且(qiě)形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的(de)徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢？城北的徐(xú)公(gōng)齐(qí)国的最美的男(nán)子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是(shì)又(yòu)问他的小妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐(xú)公(gōng)怎(zěn)么能(néng)比得(dé)上(shàng)您呢？第二(èr)天，有客人从外面来拜(bài)访，邹(zōu)忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他(tā)美丽；

　　看(kàn)着镜子(zi)里(lǐ)的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客(kè)人(rén)赞(zàn)美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的(de)大臣(chén);齐(qí)威王田因齐(qí)时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐(qí)宣王田(tián)辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人(rén)才，奖励贤(xián)臣，处罚(fá)奸吏(lì)，并(bìng)选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行(xíng)改革，“谨修(xiū)法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻(qī)之(zhī)美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜(jìng)而自视，上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客(kè)之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；照着镜子(zi)里的(de)自(zì)己(jǐ)，更是觉得自(zì)己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情(qíng)要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造(zào)了邹忌这样有(yǒu)自(zì)知之明，善于思(sī)考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现了(le)齐威(wēi)王知错能(néng)改，从谏如流的明君形象(xiàng)，和革(gé)除弊端，改良政(zhèng)治的(de)迫(pò)切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只有广(guǎng)空中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见并积极加以(yǐ)改正(zhèng)才有可能(néng)成功。

　　文章(zhāng)以“孰(shú)美”的问答开篇(piān)，继(jì)写邹忌(jì)暮寝(qǐn)自思，寻找妻(qī)、妾、客人(rén)赞美自己的(de)因为，并因(yīn)小悟大，将(jiāng)生活小事(shì)与(yǔ)国大事有机地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显(xiǎn)示了(le)邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是(shì)以自身的生活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国(guó)之际，七雄并(bìng)立(lì)，各国间的(de)上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗兼并战(zhàn)争，各(gè)统治集团内部新旧势力(lì)的斗争，以及(jí)民众风(fēng)起云(yún)涌的(de)反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时(shí)代，“士(shì)”作为一种最活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游说于各国之间(jiān)，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合(hé)纵(zòng)，所(suǒ)以，史称这些人(rén)为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策(cè)略(lüè)，为某些统治集团(tuán)服务，并且往往利用当时(shí)错综复杂的(de)斗争形势游(yóu)说使诸侯采(cǎi)纳(nà)，施展(zhǎn)着自己治国安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者(zhě)也认(rèn)识到，人心(xīn)的向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的(de)决定性(xìng)因素。

　　失去了民心(xīn)，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所以，他(tā)们(men)争相招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支(zhī)持。

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