独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答案：

独肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的(de)传说(shuō)，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐释系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由(yóu)十一(yī)种来自大自(zì)然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传(chuán)说中的(de)龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二(èr)种动物的习(xí)性来分配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出(chū)之时出(c卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗hū)来觅食，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的生活起居作(zuò)息(xī)系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载未解(jiě)决十(shí)二生肖的文化源头(tóu)，古今(jīn)学者(zhě)对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒(héng)星(xīng)分为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等分十二分(fēn)，用(yòng)十二支表(biǎo)示(shì)，而(ér)十二支(zhī)配属生肖，生肖与二十八星宿(sù)存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊(ào)认(rèn)为，二十八种动物配(pèi)属二十八星宿(sù)，并(bìng)以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李(lǐ)长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动物(wù)即前十二属(shǔ)加一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免(miǎn)有附会，二八(bā)星宿配动物的记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动(dòng)物生活环(huán)境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动物在不同年(nián)份的生活条件大(dà)不相同，不同年份出(chū)生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖(xiào)动(dòng)物(wù)，以此推(tuī)定(dìng)动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十(shí)二生肖(xiào)和十(shí)二辰相(xiāng)统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动(dòng)物(wù)、无生(shēng)物或(huò)自然现象(xiàng)的图形(xíng)作为本(běn)氏(shì)族的(de)保护神和标(biāo)志，即(jí)图(tú)腾(téng)。

　　《山海经》诸如(rú)人和(hé)野兽的混合形象(xiàng)形象就是(shì)远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图腾是(shì)熊或(huò)鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除(chú)龙为虚幻(huàn)之(zhī)物(wù)，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而(ér)驯养，后者则一定程度(dù)骚扰人类生活，先民(mín)对其心生(shēng)畏惧(jù)的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的(de)来(lái)源，桂西(xī)彝和(hé)毛(máo)道彝的十(shí)二(èr)兽历法(fǎ)将人与纪(jì)历十二(èr)兽同列(liè)，是原始人人(rén)兽不分(fēn)的思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽(shòu)历(lì)纪日并(bìng)用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝(dì)本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之(zhī)野，文中(zhōng)所(suǒ)言是各(gè)部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来(lái)源于原始社会的图腾(téng)崇拜，成令人(rén)信服(fú)的学说。

外来卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北俗初(chū)无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂(suì)相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比(bǐ)伦(lún)的(de)黄道十(shí)二宫，汉(hàn)代西(xī)域(yù)诸国仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似(shì)的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生(shēng)肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此(cǐ)说，世界(jiè)各国都有类似的(de)动(dòng)物崇(chóng)拜(bài)，反(fǎn)加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独肖是(shì)指(zhǐ)十二生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文化中的(de)形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖是(shì)鼠的人很(hěn)坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的(de)友好举动往(wǎng)往(wǎng)使别(bié)人感到(dào)很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎(shèn)小心，脚(jiǎo)踏实地行(xíng)动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受他(tā)人(rén)或环境(jìng)的影响，按(àn)照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善(shàn)良(liáng)卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗，善解(jiě)人意。他们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂(zàn)的(de)痛苦中解(jiě)脱出来。

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