翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗ong>不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步(bù)以至千(qiān)里是啥意思是每天半(bàn)步(bù)半步的积累(lèi)起来(lái)，一段时间(jiān)后就(jiù)是一千里路的(de)。

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不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥意思

　　比喻学(xué)习(xí)应该有恒(héng)心，要坚(jiān)持(chí)下去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至千里；翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗

　　不(bù)积(jī)小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙(yá)之利(lì)，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的(de)道(dào)德(dé)，精(jīng)神(shén)得到提升，圣人(rén)的心境(jìng)由此(cǐ)具备(bèi)。

　　所以不积累(lèi)一(yī)步半步的行(xíng)程(chéng)，就没有办法达到千里之远；

　　不(bù)积累(lèi)细小的流水，就没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)汇成(chéng)江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十(shí)步远；

　　劣马连走十天，它的(de)成功在于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下(xià)来了(le)，那(nà)么腐朽的(de)木头也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下去(qù)，那么金石(shí)也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨(gǔ)，却能(néng)向上(shàng)吃到泥土(tǔ)，向下喝到地下(xià)的泉水，这(zhè)是由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝(shàn)的洞穴(xué)它(tā)就(jiù)无处藏身，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不(bù)积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步(bù)绝(jué)旅，是一个汉语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步(bù)。

　　常与(yǔ)后句“无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里”连(lián)用，意为做(zuò)事(shì)情(qíng)不一点一点(diǎn)积累，就永远无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学(xué)篇(piān)》：

　　故不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全(quán)句液咐(fù)的意思(sī)是：没有一步半(bàn)步的累(lèi)计，就(jiù)没(méi)有办法到达(dá)千里(lǐ)的(de)地方(fāng)；不积(jī)累小河流，就没(méi)有办(bàn)法汇(huì)成(chéng)江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的作用，可(kě)以充实、丰富(fù)、完善自(zì)己。

　　可用来论说学习工作贵(guì)在不断积累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子（约(yuē)公元(yuán)前(qián)313－前(qián)238），名况(kuàng)，字卿，汉族(zú)，因避西汉(hàn)宣帝(dì)刘询讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二字(zì)古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国(guó)末期(qī)赵国(guó)人。

　　著名思想家(jiā)、文(wén)学(xué)家(jiā)、政治家，儒家代表人物(wù)之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰陵（今(jīn)山东(dōng)兰陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对儒(rú)家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶论(lùn)，常(cháng)被与(yǔ)孟子(zi)的性善(shàn)论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有(yǒu)相当(dāng)的贡献。

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