四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于(yú)四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的(de)哲学，而不(bù)应成(chéng)为(wèi)脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它(tā)反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人(rén)的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这种人(rén)道(dào)主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理(lǐ)性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践，强(qiáng)调人(rén)应由观(guān)察(chá)者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后(hòu)西方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源(yuán)于近代(dài)英国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)的第(dì)二代(dài)；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义(yì)或科(kē)学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都(dōu)不可能(néng)被知道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说(shuō)可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的(de)认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神(shén)学(xué)决定论(lùn)，基(jī)因决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控(kòng)制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值取决于对(duì)整(zhěng)体的(de)贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全(quán)取决于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了(le)善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人(rén)带来最大(dà)幸(xìng)福的东耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些p>

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民(mín)，即(jí)宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德(dé)谟(mó)克利特(tè)和(hé)智者学派的(de)思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这(zhè)些作(zuò)者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些