个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做-橘子百科-橘子都知道

个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫问前程上一(yī)句(jù)是啥(shá)以(yǐ)及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句(jù)话(huà)叫莫(mò)问前(qián)程，莫问前程前面一句是(shì)什么？，莫问前程的上(shàng)一(yī)句等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的(de)意思

　　莫问前程(chéng)的(de)个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做意思是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程”的(de)意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在(zài)事态紧急(jí)的时候，突然想出(chū)办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上(shàng)一句(jù)是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但(dàn)行好事，意思是自(zì)身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要(yào)多(duō)做义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行(xíng)、善举的(de)担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢(shē)望回(huí)报、报酬的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心态用(yòng)于(yú)党员干部身上(shàng)，则要求党员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》的(de)内容大致有这(zhè)样(yàng)几个方面：一是谈人及人(rén)际(jì)关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处(chù)世，四(sì)是表(biǎo)达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里，人是(shì)虚(xū)伪的，人们为了一(yī)己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了(le)陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和报应的(de)内(nèi)容，认为人的一切都(dōu)是命运安排的，人(rén)应(yīng)行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分(fēn)内容是(shì)全(quán)文的(de)核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼(nǎo)祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观能(néng)动性，认为这是做事(shì)的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xiá个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做n)文》强调了读(dú)书(shū)的重要、孝(xiào)义的可(kě)贵(guì)，这些观点体(tǐ)现了(le)正统的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也(yě)正(zhèng)是(shì)由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思(sī)想的(de)人都可以(yǐ)从中看到(dào)自己认可的格言，使之具有了(le)广泛的代表性(xìng)。

作品评(píng)价(jià)

　　一定的文化是一定的社会政治(zhì)经济在观念形(xíng)态上的反映(yìng)，《增广贤(xián)文》也不例外(wài)。

　　由于(yú)时代和历史的局(jú)限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容(róng)反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至带有明(míng)显(xiǎn)的封(fēng)建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的(de)内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存(cún)在(zài)的自私自利(lì)、损人(rén)利(lì)己的思(sī)想(xiǎng)；有的反(fǎn)映(yìng)了在当时乃至(zhì)当今(jīn)社会(huì)制度下(xià)小市民阶层得(dé)过(guò)且过、畏缩苟安的(de)心理和(hé)避祸厌(yàn)世(shì)的消极人(rén)生哲学；有的在(zài)当时社会(huì)不失为对(duì)社会现象(xiàng)的正(zhèng)确反映(yìng)，今(jīn)天已失(shī)去(qù)了(le)借(jiè)鉴的意义(yì)；还有一些内容含(hán)义(yì)比较模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如果不做正确的理解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我(wǒ)们要(yào)在阅(yuè)读时采(cǎi)取批(pī)判的态度，明察(chá)扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今用。