念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么诗句是原文(wén)前不见古人，后不见来(lái)者的。

　　关(guān)于念天地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗句以及念天地之悠悠的下一(yī)句是什么？，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的(de)下一句(jù)是什么 百度网盘，念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么诗句(jù)，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗(shī)，念天地之悠悠下一句是什么古诗等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是(shì)什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他(tā)心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万(wàn)荣(róng)等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕(bì)构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年(nián)时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引发加(jiā)倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字(zì)描(miáo)写，而只皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表是登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人的(de)自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人们(men)面(miàn)前展现了一(yī)幅(fú)境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的(de)主(zhǔ)位上，画(huà)面(miàn)顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第(dì)三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟(kuì)叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表