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苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义

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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思,苟不教性乃迁的下一句

  这(zhè)句话(huà)的意(yì)思为:如(rú)果(guǒ)从小不(bù)好好教育,善良的本性就会变坏(huài)。

  出自《三字经(jīng)》,《三字(zì)经》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材,今天小编(biān)就来和大家聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

《三字经》简介

  《三字经》,是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

  在中国古代经典当中,《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本(běn)之一。

  《三字(zì)经》取材典范,包括中(zhōng)国(guó)传统文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等(děng)等,而核心思想(xiǎng)又包括了“仁,义(yì),诚,敬,孝。

  ”背诵《三字经》的同时,就了解了常识、传统国学及历(lì)史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。

  《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产(chǎn),有不同版本(běn),全文(wén)字(zì)数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等(děng)。

  《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是我(wǒ)国优秀的蒙学(xué)读物(wù),并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

《三字经(jīng)》节选

  人之初,性本(běn)善。

  性相(xiāng)近,习相远。

  苟(gǒu)不教,性乃迁(qiān)。

  教(jiào)之道,贵(guì)以专。

  昔孟母,择邻处(chù)。

  子(zi)不学,断机杼。

  窦燕苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义山,有义方。

  教五子,名俱(jù)扬。

  养不教(jiào),父之过。

  教(jiào)不严,师之惰。

  子不学(xué),非所宜。

  幼不学,老何为。

  玉不琢,不成(chéng)器。

  人(rén)不学,不知义。

  为人子,方少(shǎo)时(shí)。

  亲师(shī)友,习礼(lǐ)仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当执。

学(xué)习《三(sān)字经》意义

  1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂的经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文化之一,它是中华儿女智(zhì)慧的(de)结晶,它承载着一(yī)个民(mín)族的历史(shǐ)与精(jīng)神,体现了独(dú)特的教(jiào)育思想和文化(huà)魅力。

  这(zhè)是中国(guó)几千年来形(xíng)成的独特(tè)的(de)民(mín)族文化,在世界上也是举足(zú)轻重(zhòng),并受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

  2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口,简明扼要,是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素材,植根于传统(tǒng)文化,强调教育(yù)以“德”为先,学(xué)贵(guì)在恒和环境对学习的影(yǐng)响,讲述教育(yù)与学(xué)习重要性的(de)教育(yù)论著(zhù)。

  同(tóng)时也是我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

  3、在现在这个复杂(zá)多变的社会环境下,德育(yù)教育也成为现行教育(yù)改革所面临的一(yī)个重要(yào)课题。

  现在很多(duō)学校也把传(chuán)承中华(huá)民族经典传(chuán)统(tǒng)文化作(zuò)为新时期德育(yù)教(jiào)育发展的重要途径。

  传统文(wén)化(huà)的核(hé)心(xīn)就是“德育(yù)”,《三字(zì)经》中(zhōng)说:“首孝悌,次见闻”,可见在传(chuán)统的教育中(zhōng),是(shì)把德育放在首位的,一个(gè)人首(shǒu)先得要有“孝悌”,即德”。

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  4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶,它使我中华民族历经几千年(nián)生(shēng)生不息,屹立不倒(dào)。

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