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劝百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论(lùn)，往往心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取(qǔ)名(míng)《法(fǎ)言(yán)》，则本(běn)于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能(néng)无(wú)从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王(wáng)之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的(de)是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中(zhōng心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思)鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹没(méi)了(le)篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自己(jǐ)的评价认(rèn)为形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不(bù)已亏(kuī)乎(hū)?

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