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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什么意思

　　克己慎独守心(xīn)明性意思(sī)是(shì)尊从(cóng)自己内心的良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也要严格要求自己(jǐ)，是对个人(rén)内(nèi)心深处比较隐(yǐn)蔽(bì)的思想意识进(jìn)行自律的一种修(xiū)养方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不(bù)生，时时保持正念(niàn)，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随(suí)时(shí)戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思是说(shuō)严(yán)格控(kòng)制自(zì)己的(de)欲望(wàng)，不靠别人监(jiān)督，自(zì)觉控制(zhì)自己(jǐ)的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这(zhè)种(zhǒng)境界：树(shù)立远大理(lǐ)想和抱(bào)负，不断地提(tí)高自(zì)己的(de)修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识模式(shì)，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的系(xì)统知识(shí)、慎(shèn)全独一。

克己慎(shèn)独守心明性出(chū)自(zì)哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天(tiān)地之(zhī)间(jiān)，当(dāng)养天地浩然(rán)正气，行(xíng)光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　意(yì)思是(shì)君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德(dé)法(fǎ)律之事，不(bù)负良知，不(bù)欺内(nèi)心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态度(dù)，表里如一；彰(zhāng)显的是一(yī)种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多(duō)秉(bǐng)持这(zhè)一野轿操守的(de)君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我知”慎(shèn)独(dú)拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善(shàn)小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世(shì)当无(wú)愧于(yú)心”；元代许衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶存(cún)仁(rén)“不畏(wèi)人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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