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  原文(wén)

  前(qián)不见(jiàn)古人(rén),后不见来(lái)者(zhě)。

  念天地之悠悠(yōu),独怆然而涕下!

注释

  幽州:古十二州(zhōu)之一,现今北京市(shì)。

  幽州台:即黄金台(tái),又称(chēng)蓟北(běi)楼,故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市大兴,是燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

  前:过(guò)去。

  古人:古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

  后:未来。

  来者(zhě):后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤(xián)明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

  念:想(xiǎng)到。

  悠悠:形容时间的久远和空间的广大。

  怆(chuàng)(chuàng)然:悲伤凄恻的样(yàng)子。

  涕(tì):古时指眼泪(lèi)。

写作(zuò)背景(jǐng)

  这首(shǒu)诗写于(yú)武则天万岁通(tōng)天(tiān)元年(696年)。

  陈子昂是一个具(jù)有政治见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能(néng)的(de)文人。

  他(tā)直言敢谏,对武后朝的不少弊政,常(cháng)常提(tí)出批(pī)评意见,不(bù)为(wèi)武则(zé)天采纳(nà),并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连而下狱(yù)。

  他的(de)政治抱负不能实现,反而受到打击,这(zhè)使(shǐ)他心情非(fēi)常(cháng)苦句读之不知是什么句式类型,句读之不知是什么句式的意思闷。

  万岁(suì)通(tōng)天元年(nián),契(qì)丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

  武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府担任参谋,随军(jūn)出征。

  武攸宜(yí)为人轻(qīng)率,少谋略。

  次年兵败(bài),情况紧急(jí),陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌(dí),武不(bù)允(yǔn)。

  随后(hòu),陈子昂又向武进言,不(bù)听,反把他降为军曹。

  诗人接连受到挫折(zhé),眼看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng),因此(cǐ)登上蓟北楼,慷慨悲吟(yín),写(xiě)下了(le)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

作者简介

  陈子昂(áng)(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓州射(shè)洪(今属四川(chuān))人。

  唐代(dài)文学家(jiā)、诗人,初唐诗文革新人物之一(yī)。

  因曾任右拾遗(yí),后世称陈拾遗(yí)。

  与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

  陈子昂(áng)青(qīng)少(shǎo)年时轻(qīng)财好施,慷慨任侠,文明元(yuán)年(nián)(684年)举进(jìn)士,以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视,授麟台正字。

  后升右拾遗,直言敢谏,曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

  曾两度从(cóng)军边(biān)塞,对边防事务颇有远见。

  圣历元年(nián)(698年),因父老解官回乡,不久父死。

  陈子昂居(jū)丧期间,权(quán)臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名,加以迫害,最终冤死狱中。

  陈子昂存诗共100多首,其诗风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力。

  其(qí)中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

  1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

  念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕(tì)下。

  登幽州(zhōu)台歌(gē)

  唐代:陈(chén)子昂(áng)

  前(qián)不见古(gǔ)人,后不(bù)见来者。

  念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠,独(dú)怆然(rán)而涕下!

  译文

  往前不见古代招贤的圣君(jūn),向后不见后世求才的(de)明君。

  想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限,自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

  注释

  幽州:古(gǔ)十二(èr)州之一,现今(jīn)北(běi)京市。

  幽州台:即(jí)黄金台(tái),又称蓟(jì)北楼,故址在今北京市大(dà)兴,是燕(yàn)昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

  前伏没高:过去。

  古人:古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

  后(hòu):未来。

  来者(zhě):后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

  怆(chuàng)(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

  涕:古时指眼泪。

  赏析

   诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才(cái)能,他言敢谏,但(dàn)没有被武则天采纳(nà),屡受击,心情郁郁悲愤。

  诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北楼(lóu)远望,悲从中来,并以“山河旧,人物(wù)不(bù)同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

  语言奔放(fàng),富有感染(rǎn)力。

    “前不见古人(rén),后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

  ”这是一声人生短暂的(de)感喟。

  诗人纵观(guān)古往今来,放眼于历史的长(zhǎng)河,不能不感到人生的短(duǎn)促。

  天(tiān)地悠悠(yōu句读之不知是什么句式类型,句读之不知是什么句式的意思),人(rén)生匆匆,短短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙(xì),转瞬之间就消失了。

  这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想,也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

  自(zì)古(gǔ)以来(lái)有多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐,反而更加振作精神,使自己有限的一(yī)生(shēng)取得接近无(wú)限的意义。

  正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度,所以他才“怆然涕下”。

  也正因为在悲怆的深层,蕴蓄着一股积极奋(fèn)发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气,所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

  诗人俯仰古(gǔ)今,深感(gǎn)人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn),宇宙无(wú)限(xiàn),不觉中流下热泪(lèi)。

  这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

  细细(xì)读来,悲壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生(shēng),而长短不齐(qí)的句法(fǎ),抑扬变化的音(yīn)节,更增添了艺术感染力。

  。

    这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描(miáo)写,而(ér)只(zhǐ)是(shì)登台的(de)感慨,却成(chéng)为千古名(míng)篇(piān)。

  诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn),是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作,对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

  在艺(yì)术上,其意境雄浑,视(shì)野开阔,使得诗人的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮(li句读之不知是什么句式类型,句读之不知是什么句式的意思àng)感人。

  全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

  诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒(lēi),以(yǐ)浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

  第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情,凌空(kōng)一笔(bǐ),使(shǐ)抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上,画面顿(dùn)时神韵飞动(dòng),光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

  从结构脉络上说(shuō),前两句是(shì)俯仰古今,写(xiě)出时间的绵长;第三(sān)句(jù)登(dēng)楼(lóu)眺(tiào)望,写空间(jiān)的辽阔无(wú)限;第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

  这样前后(hòu)相互映照,格外(wài)动人。

    在用辞造语方面,此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的影响。

  《远(yuǎn)游》有云(yún):“惟天地之无穷兮,哀人(rén)生之长勤(qín)。

  往者(zhě)余弗及(jí)兮(xī),来(lái)者吾不闻(wén)。

  ”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出,然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

    陈(chén)子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由(yóu)自己在现实(shí)生活中的遭遇(yù)触发(fā)的,但是其(qí)客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他(tā)自(zì)身(shēn)以至他所(suǒ)处的时代的范围,带有一定(dìng)的广泛性。

  表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪,和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同(tóng)。

  这(zhè)是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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