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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了(le)咱们(men)什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方(fāng)位(wèi)就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人(rén)们(men)的信(xìn)赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方(fāng)位(wèi)就颁发(fā)五十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国(guó)都商场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又(yòu)宣(xuān)告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之煞无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释费苦心也，而(ér)叹(tàn)数(shù)千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之(zhī)意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之(zhī)可言(yán)，且(qiě)有(yǒu)损(sǔn)害之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千余年之记载，而(ér)求(qiú)其(qí)利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之(无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释zhī)令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以树(shù)国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者(zhě)之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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