三十六洞天七十二福(fú)地分别是(shì)哪(nǎ)里，福地洞天啥意思(sī)是“福地洞天”的意(yì)思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的(de)名山胜地的。

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三十六(liù)洞天(tiān)七十二福地分别(bié)是哪里，福地洞(dòng)天啥(shá)意思

　　“福地洞天”的意思：原(yuán)为道(dào)家语(yǔ)，指(zhǐ)神道居住的名山胜(shèng)地。

　　后多比喻风景(jǐng)优美的地方。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福(fú)地的(d云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人e)名称。

　　”《洞天福地记》内容简介(jiè)：序(xù)按道教经典《龟山白玉(yù)上经(jīng)》具列(liè)神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列(liè)“三十六小洞天”，后列“七十二(èr)福(fú)地”。

　　所(suǒ)谓(wèi)神(shén)仙(xiān)所居，洞天(tiān)福地，皆(jiē)位(wèi)山岩，并(bìng)注方阔，所(suǒ)属(shǔ)州县境域(yù)，可(kě)资地理考索。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西游记》第四回：大王(wáng)在(zài)这福地洞(dòng)天之处为王，多少(shǎo)尊(zūn)重(zhòng)快(kuài)乐，怎(zěn)么肯去与他做马夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本琵琶(pá)记．第三出》：这般样(yàng)福地洞天，可知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾(céng)朴《孽(niè)海(hǎi)花》第七(qī)回：一(yī)到(dào)南边，果(guǒ)然山明川丽(lì)，如登福(fú)地(dì)洞天。

道教所向往(wǎng)的十大洞(dòng)天、三十六(liù)小洞(dòng)天、七十(shí)二(èr)福地(dì)在哪里？

　　道教(jiào)所向(xiàng)往的十(shí)大(dà)洞天、三十六小(xiǎo)咐梁(liáng)洞天、七十二(èr)福地其实指的就是一些具有名山大(dà)川的地方，或者是一些(xiē)人迹罕(hǎn)至，但是(shì)风景优美的地方，因为环境好，又没(méi)有人打扰(rǎo)是(shì)非常适合修炼，因此道(dào)教把(bǎ)这(zhè)些地(dì)方称为是“福地洞天”，而十大洞天、三十六(liù)小洞天、七(qī)十二福地遍(biàn)布衡谈运了(le)中国(guó)的很多省市，但是有(yǒu)些地(dì)方现在已经衰败了，也找不到具(jù)体的位置了。

　　十大洞天包括(kuò)：王(wáng)屋山洞、委羽山侍档洞(dòng)、西城山(shān)洞(dòng)、西玄(xuán)山洞、青城山(shān)洞(dòng云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人)、赤城山洞、罗浮山(shān)洞、句曲山(shān)洞、林屋山洞(dòng)、括苍(cāng)山洞，由于十大洞天历史(shǐ)比较久，而且(qiě)没(méi)说过具体的地理位置，所以很(hěn)多现在都是找不到的，而三十六小(xiǎo)洞天就(jiù)比较好找了，因为里面涉及了州县，比如霍(huò)林洞(dòng)天在福州长溪(xī)县 ，蓬玄(xuán)洞(dòng)天在衮州乾(qián)封县 ，朱陵(líng)洞天在衡州衡山县(xiàn)等等，这里就(jiù)是举两(liǎng)个例子，就不和大家一一细说(shuō)了。

　　这里的(de)很多(duō)现在已经成为了(le)旅游胜地，而七十(shí)二福地就更好找，因为(wèi)记载更加详细，比如在江宁府(fǔ)句容县界(jiè)的(de)地肺山、潭州长沙(shā)县的(de)洞真墟、玉笋山南的郁木(mù)洞等等，这里(lǐ)都曾是得(dé)道真人隐居(jū)过的地方(fāng)，因为(wèi)真(zhēn)人曾在这里(lǐ)修(xiū)行过(guò)，所以这些地方或多(duō)或少都是有一些传说的，久而久之就(jiù)被大家传得越来越神奇，所以就被(bèi)称为(wèi)了“福地洞天”。

　　不过也是有一些和道教(jiào)有联系但是么有被列入“福(fú)地洞天”的名山，比如武当山和崂山，现在很(hěn)多山上的(de)建筑都被列入了世(shì)界遗产，为了保护这些“福地洞天”还(hái)成立(lì)了“爱山基金会(huì)”。

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