不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思(sī)是每天半步半步的积累起来，一段(duàn)时(shí)间后就是一(yī)千里路的。

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不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序里是啥意(yì)思

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要坚持(chí)下去，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积(jī)小(xiǎo)流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成(chéng)德，而神(shén)明自得，圣心(xīn)备焉(yān)。

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食(shí)埃(āi)土(tǔ)，下饮黄泉，用(yòng)心(xīn)一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯(áo)，非(fēi)蛇鳝之穴(xué)无可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累善行(xíng)养成高尚(shàng)的道德，精神得到提(tí)升，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有办法(fǎ)达到千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不(bù)积累细小的流(liú)水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一(yī)跨跃，也不足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停(tíng)下来了，那么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如果不停地(dì)刻下去，那么金(jīn)石也(yě)能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的(de)爪子和(hé)牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水(shuǐ)，这是(shì)由(yóu)于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为(wèi)它(tā)用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝(jué)旅，是一个(gè)汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以(yǐ)至千里”连用，意(yì)为做事情不一点一点积(jī)累，就永远无(wú)法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　意(yì)义

　　全(quán)句液咐(fù)的(de)意思是：没有一(yī)步半步的累计，就没(méi)有办法到达千里的地方；不积累(lèi)小河流(liú)，就没有办法汇(huì)成江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累的(de)作用(yòng)，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用(yòng)来论说学习工(gōng)作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉(hàn)族(zú)，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二(èr)字(zì)古(gǔ)音相通，故又(yòu)称(chēng反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序)孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文(wén)学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三次出齐国稷下学宫(gōng)的祭(jì)酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有(yǒu)相当的(de)贡献。

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