抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的(de)一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期(qī)英国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中国(guó)古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言(yán)与意(yì)象的(de)魔力(lì)，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全(quán)部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等(děng)意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫(mán琪琪格蒙语什么意思g)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足(zú)的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代(dài)人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情琪琪格蒙语什么意思绪已(yǐ)脱离(lí)了(le)其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木(mù)萧萧下(xià)，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没(méi)有意义(yì)的形(xíng)容(róng)词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是(shì)客观(guān琪琪格蒙语什么意思)意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地(dì)落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他(tā)们在(zài)创作上却形(xíng)成(chéng)了(le)某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学(xué)性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义(yì)、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发(fā)点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义(yì)发(fā)展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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