几十块钱的阿富汗玉是真的吗-橘子百科-橘子都知道

几十块钱的阿富汗玉是真的吗请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿金甲，不破(pò)楼兰(lán)终不还。

自古以来，国家的(de)生存安危(wēi)是每个国王，和部(bù)署，子(zi)民所关心之事。

当国与国之(zhī)间发生战(zhàn)争，小国的安危就显得(dé)至关(guān)重要，大国(guó)吞并小国，而强等国家(jiā)的野(yě)心只能持(chí)续不断地发挥野心和挑战，直到平息。

二战结(jié)束后，脱(tuō)离英国掌(zhǎng)控(kòng)的印度对锡金(jīn)觊(jì)觎已久。

70年代(dài)后，锡金国王(wáng)被软禁(jìn)，随(suí)之(zhī)他们请求加入中国149次，但(dàn)是被(bèi)拒绝后(hòu)，依(yī)旧在自(zì)家大楼(lóu)前升起五星(xīng)国旗。

佛学(xué)渊源(yuán)的锡金俗(sú)话(huà)说，弱国(guó)无外交。面对强国的吞并，只能对外求救。

但是某(mǒu)种程度(dù)上，19世纪后期，国家局势动荡不安(ān)，我国也并(bìng)不稳(wěn)定(dìng)，只(zhǐ)能拒绝锡金的救援。

锡金这个(gè)国家(jiā)最早在清朝是一(yī)个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温(wēn)和(hé)湿润的气候，非常适合(hé)农作物生长。

由于平均海(hǎi)拔高达1500米，接壤于印度，而(ér)印度又在(zài)清王朝灭亡后被英国霸占，锡(xī)金也就随(suí)之沦为英国(guó)的(de)附属品。

作为一个南亚的小(xiǎo)国，锡金(jīn)也(yě)有着丰富(fù)的宗教和人文(wén)历史(shǐ)。这起(qǐ)源于(yú)一个神话传说。一(yī)个(gè)有着(zhe)浓(nóng)厚佛(fú)学思(sī)想(xiǎng)的神人——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受到他的佛(fú)学传播，而他(tā)又将目光放回了锡(xī)金王国，决定在那里传播更多的佛法(fǎ)。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国，一直有着丰(fēng)厚的佛(fú)学思想，但(dàn)是真正被引入，被众生看到的是一个牧几十块钱的阿富汗玉是真的吗羊人。

他是个(gè)中年(nián)人(rén)，喜(xǐ)欢(huān)在山(shān)坡上放羊，在他的身(shēn)上能(néng)够看到(dào)人与(yǔ)自然合(hé)一的大(dà)道。

而来到锡金传法的拉宗成布(bù)，也(yě)心(xīn)甘(gān)情愿将牧羊人彭(péng)措视(shì)为锡(xī)金的国王。然而(ér)锡金(jīn)这个小国只存在了百年，就消(xiāo)失在世界地(dì)图上(shàng)。

一个国家(jiā)的毁(huǐ)灭原因(yīn)有很(hěn)多(duō)，一个明君(jūn)可以有贤德的(de)管(guǎn)理，但不能除却地理(lǐ)位置(zhì)和大局势的影响(xiǎng)，正所谓天时不如(rú)地利，地利不如人和，若时机丧失，那(nà)么小国(guó)被灭亡也(yě)是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜(yán)也有衰老(lǎo)时(shí)，而当锡(xī)金最初(chū)的建国者(zhě)彭措，看到(dào)往(wǎng)后国家灭亡的结局时(shí)，不知他是否能够预测到。

百年小国的消(xiāo)亡正所(suǒ)谓屠龙(lóng)少年者终成(chéng)恶龙，印度从英国处摆(bǎi)脱殖(zhí)民地身份后(hòu)，他开(kāi)始对锡金展开了行动。

正是因(yīn)为锡金有着丰富的资源，又占(zhàn)据(jù)着重要的地(dì)理位置，才会让(ràng)它成为一个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由(yóu)于(yú)英国(guó)将(jiāng)权利(lì)交于印度，印度刚好不(bù)想脱离和(hé)锡金的关系，还打算占(zhàn)据锡金的国土，选择印度人来(lái)当国王。

这样的(de)经历想必是屈辱的，但是锡金毫无(wú)办法，毕竟(jìng)有英国(guó)大国的牵制，他只(zhǐ)能签订下和平(píng)条约，被印度管理国内的(de)资源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有(yǒu)强大的入侵后，锡金(jīn)人民的士气和风气都受(shòu)到了(le)损(sǔn)害。1975年(nián)的锡金(jīn)，总算(suàn)不(bù)堪重负，被(bèi)印(yìn)度的军队控制，而国王也成为傀(guī)儡。

君子之德(dé)风，小人之德草，草上之风(fēng)必偃。

而一(yī)个国(guó)家(jiā)的(de)风气也与执政者息息相关，最初(chū)以佛学文化建立锡金的彭措(cuò)，他(tā)虽然安闲自(zì)在(zài)，人(rén)民也皈依(yī)安乐。

但是(shì)后代的传承之后(hòu)，锡金小国还是抵不过外(wài)界的(de)入侵。在成为印(yìn)度的附属品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国家变得复杂化，因(yīn)为当时(shí)锡金(jīn)也有(yǒu)别国居民的混入。

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在清(qīng)朝时期(qī)，锡(xī)金也(yě)叫做哲孟(mèng)雄，然而面对(duì)多(duō)国的入侵(qīn)后，锡金逐渐(jiàn)失去(qù)了气力。

这样的(de)悲剧无法挽回(huí)，让人(rén)反思的同时，也更加明(míng)白，国家(jiā)内部的团结和(hé)强大自(zì)身(shēn)很重要。

虽然说事(shì)物的诞生总是会有高(gāo)潮，起伏和(hé)消(xiāo)亡(wáng)，但是阴极阳生，灭(miè)亡是必(bì)然趋势(shì)，当不能(néng)够(gòu)抵御外敌后。只有坚守国(guó)家的民风(fēng)，积极(jí)学习(xí)外国，放眼全球化的(de)趋势，也未必(bì)不是一(yī)条可行之道。

中(zhōng)国(guó)为什(shén)么拒绝？在锡金面临(lín)百(bǎi)般无奈后(hòu)，向(xiàng)中国发起了(le)求助，因为早在(zài)清朝时期，锡金就(jiù)和中国(guó)有渊源。而这一切缘于(yú)有着藏传佛(fú)教智(zhì)慧的拉宗成布。

那是一个天(tiān)朗气清(qīng)的好天气(qì)，拉宗成布到(dào)达拉萨礼(lǐ)拜，面(miàn)对(duì)雪山，他预测(cè)到未(wèi)来清(qīng)王朝将(jiāng)会(huì)封(fēng)赏达(dá)赖(lài)喇(lǎ)嘛，那(nà)是1652年，王国成立十年后(hòu)。

没曾想，这(zhè)个预言成真，拉宗(zōng)成步从此在西藏人民(mín)眼中显(xiǎn)得神圣。

也因拉(lā)宗成布的这层关系，锡金倍受西藏人(rén)民保护(hù)，又因西(xī)藏属于(yú)中国(guó)，因(yīn)此也(yě)与中国形成关联。

关于(yú)中国对锡(xī)金的帮助(zhù)，从西藏的角(jiǎo)度来讲，在(zài)不丹(dān)的入侵下，西藏(cáng)没有让锡金面(miàn)临危(wēi)难，而之后锡金也对西藏选(xuǎn)择了联(lián)姻来加强联(lián)系。

之(zhī)后(hòu)的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府更(gèng)是出兵选择(zé)对抗(kàng)，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的(de)关系也日益密切。

但是随(suí)着驻藏大臣的(de)不(bù)作为(wèi)，他们不将锡金的宗教管(guǎn)理放在首位，觉得遥远而(ér)繁琐。导致锡金(jīn)与清政府(fǔ)的关系渐趋远离。

历史的更(gèng)迭和(hé)变迁总是不可磨灭(miè)的，随着(zhe)1949年中国(guó)的成立，而此时的锡(xī)金正(zhèng)面临着被印度吞并的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱(ruò)之(zhī)国反复(fù)向中国释放了求(qiú)助信(xìn)号。

然而(ér)中国不想选择(zé)与印度为敌，又因(yīn)局势处于百废待兴阶段，也没有相当可(kě)观的(de)经(jīng)济能(néng)力(lì)，面对(duì)收复后的治理(lǐ)，实属不良选择。

毕(bì)竟(jìng)锡金的地(dì)理位置(zhì)处(chù)于(yú)喜马拉(lā)雅山脉(mài)的南部，面(miàn)对遥远的(de)地区和大(dà)陆的阻(zǔ)隔，经济投入是首要(yào)，而这一点，百(bǎi)废待(dài)兴阶段的(de)中国没(méi)必要(yào)选择(zé)投(tóu)入。

结语一切文艺(yì)，不(bù)可为阴谋所(suǒ)用，一(yī)旦沾染，骨气全无(wú)。锡金的建国(guó)初(chū)衷是佛学宗教(jiào)，人民们也一(yī)片祥和(hé)。

但(dàn)是(shì)缺乏(fá)适当(dāng)的(de)管(guǎn)理，和对外国的结(jié)交，只能(néng)发(fā)展(zhǎn)百年后逐渐消亡。