在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传(chuán)说，而(ér)怪(guài)哉虫就是(shì)其中(zhōng)之(zhī)一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就(jiù)会溶(róng)解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大吃(chī)一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑但照做(zuò)后真的应(yīng)验(yàn)了，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实(shí)生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没(méi)有科学解(jiě)释(shì)？随着小编一起来了(le)解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的出现和汉(hàn)武(wǔ)帝还有一定的(de)关(guān)系，据说(shuō)有(yǒu)一次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不(bù)出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝(cháo)的监狱(yù)所在地，曾关押过很多(duō)的无辜(gū)之人，于是再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然(rán)就消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是(shì)如此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶(róng)解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一看(kàn)就(jiù)明白了(le)，东方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实(shí)含有更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉(hàn)武帝(dì)要善待百姓(xìng)。

看起来(lái)还是挺(tǐng)让人不能理解的(de)，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案(àn)是否定的(de)，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是(shì)如此(cǐ)，那现实(shí)中岂不是应该有很(hěn)多这样(yàng)的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从(cóng)百草园到三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得这则(zé)传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他(tā)进(jìn)了三(sān)味书屋以(yǐ)后再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾(s再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了hú)中再也没(méi)有问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的(de)是不应该问这些(xiē)事(shì)的，只要读(dú)书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不至于不(bù)知道，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过(guò)也(yě)有人认为鲁迅(xùn)这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私(sī)塾先生的丑(chǒu)态也体味得(dé)出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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