敬告：本文包含一(yī)定(dìng)非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证实的信(xìn)息(xī)，可能会影(yǐng)响观(guān)看者三(sān)观，请自带(dài)良好(hǎo)的(de)分辨能(néng)力和接(jiē)受态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和(hé)六面的(de)内容(róng)，而且(qiě)呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿(dùn)养了(le)一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是(shì)在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运(yùn)动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完(wán)全全(quán)有神(shén)论者，他做(zuò)的(de)一系(xì)列的科(kē)学研(yán)究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道(dào)这不是(shì)自(zì)然形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万(wàn)物非常(cháng)精妙(miào)的规(guī)则(zé)证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第(dì)一人，他是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以(yǐ)我们(men)可以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际上到(dào)底是多长。那他(tā)为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原(yuán)因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了(le)做到(dào)这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉(lā)托西尼这个(gè)数据不(bù)够准确(què)，于(yú)是他又找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测(cè)认为古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)很可能源自于埃及(jí)人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了(le)解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出(chū)的(de)地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学(xué)的程度上去验证他(tā)的万(wàn)有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太(tài)重要了(le)。

除(chú)此(cǐ)之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了(le)以(yǐ)西结在异象中看到了(le)一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣(shèng)殿。但(dàn)是(shì)这第(dì)二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓(wèi)的(de)末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的(de)对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这么详细一定有他(tā)的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末(mò)世(shì)论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么(me)研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被(bèi)一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经里面的(de)内容现实(shí)存在(zài)的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未来世(shì)界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多(duō)精力去研究，这(zhè)也(yě)是他(tā)站在(zài)科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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