仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论(lùn)文(wén)是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的(de)。

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　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个(gè)月(yuè)的练习(xí)，在竿(gān)头累叠起两个(gè)丸(wán)子而(ér)不会坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)十次不会(huì)超(chāo)过(guò)一次(cì)了，迭充电宝100wh等于多少毫安起五个丸子而(ér)不(bù)坠落(luò)，也(yě)就会(huì)像在地面上拾取一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临(lín)近地面的(de)断(duàn)木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万物(wù)品类很多，我一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不思前(qián)想后左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁的万(wàn)物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不能(néng)成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说(shuō)：“运用心志不分(充电宝100wh等于多少毫安fēn)散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这位驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事(shì)只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界的一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件不足也不例外(wài)。

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