湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的(de)一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走(zǒu)的(de)？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和(hé)旁观(guān)，正如出(chū)发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们(men)将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的(de)谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何同时运多具尸(shī)体，也没(méi)有解(jiě)释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸的(de)主要(yào)工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑(bǎng)在(zài)竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确(què)实是(shì)个不(bù)错的(de)办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的(de)一般都(dōu)是(shì)向(xiàng)下的(de)斜坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(j千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗īng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由(yóu)干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的(de)贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高(gāo)价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技(jì)的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文化(huà)环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足(zú)人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资(zī)源(yuán)转化为生计方式的结果。

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