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复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁写的？是(shì)《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做(zuò)的。关于朱子(zi)家训是(shì)谁写的以及朱(zhū)子(zi)家训是(shì)谁写的什么朝代，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的作者是(shì)谁(shuí)，朱子家训是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱子(zi)家训(xùn)是(shì)谁写的(de)字等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

朱(zhū)子家(jiā)训的(de)作(zuò)者是(shì)谁

　　朱子家(jiā)训的作(zuò)者是朱熹所做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作(zuò)，二为南(nán)宋著名理学家朱(zhū)熹(xī)所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格(gé)言》，朱(zhū)熹(xī)所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫(zǐ)阳朱子(zi)家训》，而“紫阳(yáng)”是(shì)朱(zhū)熹的(de)别号。

　　“朱文(wén)公的(de)《朱子家(jiā)训》和朱柏(bǎi)庐的《治家格言》是在不同时(shí)代由不同的(de)朱家先贤所撰写出来的不同传世(shì)巨作。很(hěn)可惜世人多把他们的文章搞混了(le)，通常人(rén)们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而(ér)朱熹老夫子(zi)真正的《朱(zhū)子家训》一般人(rén)多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙(sūn)，世(shì)界朱氏联(lián)合(hé)会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致一，自(zì)号柏庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山人(今昆(kūn)山市(shì))，明末清初江苏昆山县人。著名理(lǐ)学家、教育家。其父朱(zhū)集璜是明(míng)末的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵御(yù)清军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼致力(lì)读(dú)书曾考取秀才，志(zhì)于仕途。清入关明亡遂不(bù)再求取(qǔ)功名，居乡(xiāng)教授学生并潜心程(chéng)朱理学(xué)主张知(zhī)行并进(jìn)，一(yī)时颇(pǒ)负盛名(míng)。康熙曾多次征(zhēng)召(zhào)，然均为(wèi)先生所拒(jù)绝(jué)。曾用(yòng)精楷手写数十(shí)本(běn)教材(cái)用于教学。潜(qián)心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实(shí)践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐(xú)枋、杨无咎号称“吴中三(sān)高(gāo)士”。康熙三十七年(公(gōng)元1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写(xiě)的

　　是《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字(zì)致一(yī)，自(zì)号柏(bǎi)庐(lú)，江(jiāng)苏昆(kūn)山人（今(jīn)昆(kūn)山市），明末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著名理学(xué)家(jiā)、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治二复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父(fù)朱(zhū)集璜(huáng)在(zài)守昆城(chéng)抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目(mù)敬(jìng)仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心(xīn)治学(xué)，以(yǐ)程、朱理(lǐ)学为本(běn)，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时的(de)教(jiào)育方法，使学生(shēng)难以(yǐ)学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用(yòng)精(jīng)楷手(shǒu)写数十本教(jiào)材用于教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严以律己，对当(dāng)时(shí)愿(yuàn)和他交往的(de)官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他坚(jiān)辞不应博学鸿儒科，后(hòu)又坚(jiān)拒(jù)地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三(sān)十七年染疾，临(lín)终前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其(qí)《朱柏庐(lú)治家格(gé)言(yán)》，世(shì)称《朱子家训(xùn)》，流传很广(guǎng)。

　　自问(wèn)世以来流传(chuán)甚(shèn)广，被历(lì)代(dài)士大夫尊为治家之经，清至民国年(nián)间(jiān)一度成为(wèi)童蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》精辟地(dì)阐明了修身治家之(zhī)道是一篇(piān)家教(jiào)名著(zhù)，通篇意在(zài)劝人要勤俭持家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思来(lái)处不(bù)易，半丝(sī)半缕，恒念物力维(wéi)艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延(yán)，字元晦(huì)，一(yī)字仲晦，号晦(huì)庵，晚称(chēng)晦翁，又称紫阳先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云(yún)谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今(jīn)江(jiāng)西省婺源(yuán)），出(chū)生(shēng)于(yú)南剑州(zhōu)尤(yóu)溪（今属福建三明(míng)市）。

　　南宋著(zhù)名的理学家、思想(xiǎng)家、哲学家、教育(yù)家、诗人(rén)、闽学派的代表(biǎo)人物(wù)，世(shì)称(chēng)朱子，是孔(kǒng)子、孟子以(yǐ)来最杰(jié)出的弘扬儒学(xué)的大师。

教育思想

　　朱熹的长期(qī)从事(shì)讲学活动(dòng)，精心编撰了《四书集注》等(děng)多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育(yù)思想博(bó)大精深(shēn)，其中最值得关注的(de)，一是论述小学和(hé)大学(xué)教育(yù)，二是关(guān)于(yú)朱子读书法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在总结(jié)前人(rén)教育经验和自己教育实(shí)践的基础上，基(jī)于对人的(de)生(shēng)理(lǐ)和心理特征的初步认识，把(bǎ)一个人的(de)教(jiào)育(yù)分成小学和大学两个既有区别又(yòu)有联系的(de)阶(jiē)段(duàn)，并(bìng)提出了两者不(bù)同的教育(yù)任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其任务是(shì)培养圣(shèng)贤坯璞(pú)。

　　鉴于(yú)小学儿童智(zhì)识未开，思维能力薄弱，因此他提出(chū)小(xiǎo)学教育的内容是(shì)学其事(shì)，主张儿(ér)童在日常生活中，通过(guò)具体行事(shì)，懂得基(jī)本的伦理(lǐ)道德(dé)规范，养(yǎng)成一定的行为习惯，学(xué)习初步的(de)文化知识技(jì)能。

　　在教(jiào)育(yù)方法(fǎ)上，朱(zhū)熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动(dò复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思ng)，能激发兴(xīng)趣(qù)；以(yǐ)《须(xū)知》、《学规》的形式(shì)培(péi)养儿童道德行为习(xí)惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大学(xué)教育，其任务是在坯璞的基(jī)础上再加光饰，把他(tā)们培养成为国家所需要的(de)人(rén)才。

　　朱熹认为(wèi)，与(yǔ)重在(zài)教(jiào)事的小学(xué)教育不同，大学教育内容的重点(diǎn)是(shì)教理，即重在探(tàn)究事物(wù)之所以然。

　　对(duì)于大(dà)学教育方法，朱熹一是重(zhòng)视(shì)自学，二是提(tí)倡不同学术观点之(zhī)间的相互交流(liú)。

　　朱熹关于小学(xué)和大学教育的见解，为中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代教育思(sī)想增添(tiān)了新鲜的(de)内(nèi)容。