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悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及表达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的(de)陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下：夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除外(wài)来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思(sī)是(shì)悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期(qī)政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写(xiě)给他(tā)儿(ér)子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书。50g是几两 50g是一两吗>

　　从(cóng)文中可以看作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一位品格(gé)高(gāo)洁(jié)、才学(xué)渊博的(de)父亲，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期(qī)望尽在此书中。