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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的(de)意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普天之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易(yì)，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位(wèi)置，这是高(gāo)明(míng)的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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