作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学(xué)，得文学(xué)士(shì)学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大(dà)学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和中国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是中国(guó)现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花(huā)生——吃(chī)花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的(de)好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处的人(rén)，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一(yī)年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论(lùn)的(de)是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省(è)毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也(yě)下工夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和(hé)中国古(gǔ)代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联(lián)合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

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　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学(xué)活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作(zuò)家(jiā)许地(dì)山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地记录了作(zuò)者小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花(huā)生不图虚(xū)名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的(de)人，表达了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社(shè)会的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部(bù)分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

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