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“方生方(fāng)死(sǐ),方死(sǐ)方(fāng)生。
方可(kě)方不可,方不可(kě)方可”的意思是:生(shēng)就是死,死就是生,可以就是不可(kě)以,不可(kě)以就是可以(yǐ)。
出(chū)自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄(zhuāng)子(zi)·齐物(wù)论》。
主要阐(chǎn)述的是庄(zhuāng)子(zi)的(de)哲学观点(diǎn),庄子只承认(rèn)绝对运动,否定相(xiāng)对静止。
在道家观点(diǎn)中,这代表了事(shì)物没有绝(jué)对的生与死。
从哲(zhé)学的角度,这属于(yú)一(yī)种(zhǒng)相对(duì)主(zhǔ)义(yì)诡辩论。
在马克思(sī)主(zhǔ)义世界观中,“方生方死(sǐ)”的观(guān)点承(chéng)认事物(wù)都(dōu)在不停(tíng)地运(yùn)动变化,但否认了相对静(jìng)止的存在,否认(rèn)事(shì)物运动变(biàn)化中也存在相对稳(wěn什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗)定性。
什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗> 这种观点会(huì)导致相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论(lùn)。
方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什(shén)么意思?
意思是:万事万物正在(zài)不断地出生成长,也在不断(duàn)地死亡(wáng)消失。
出处:
1、惠施说(shuō):“日方中方睨,物方生方(fāng)死。
”
2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》:“方生方死,方死方生。
方可(kě)方不(bù)可,方不可方(fāng)可。
”
《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥孙。
“齐(qí)物(wù)论(lùn)”包含齐物(wù)与齐论(lùn)两个(gè)意(yì)思(sī)。
庄子认为世界万物包括人的品性(xìng)和(hé)感情(qíng),看起(qǐ)来是千差万别,归根结底却又是(shì)齐一(yī)的,这就是(shì)“齐物”。
庄子还认为人们的各种看法和(hé)观点,看起来也(yě)是千(qiān)差万别的。
生存到死亡
注定(dìng)了我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定(dìng)的、必(bì)然会失序的(几十年时间)、一(yī)种难以坚持的行为。
如果在感知逻辑秩(zhì)序中,这种逻(luó)辑秩(zhì)做判序(xù)中没敏胡链有(yǒu)生存与(yǔ)死亡,只有感知的形态(tài)与内(nèi)容。
这意味着,感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的,与生存(cún)逻辑秩序完全相反(fǎn)。
如果人类(lèi)执行的是(shì)感知的逻辑秩(zhì)序,那存在状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的,整(zhěng)体状态(tài)就是(shì)有序的存在。
而不(bù)像生存逻(luó)辑(jí)秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存(cún)权的激烈、残(cán)酷的竞争。
两种秩序显然是两种不同(tóng)的存在形(xíng)态。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了