什(shén)么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是关注人的(de)生存与发(fā)展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递进(jìn)又密(mì)切相关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一种物质生(shēng)命的存在(zài)，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会(huì)发展还是(shì)实(shí)现自身发展方面都居于(yú)核心地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价(jià)值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一(yī)、作为手段和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神生活(huó)乃至(zhì)整个社(shè)会(huì)生活的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提(tí)高人(rén)的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满(mǎn)足(zú)人的生存需要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展应当是(shì)自(zì)由、积极(jí)、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是(shì)由(yóu)外力强制(zhì)的(de)发展;是(shì)各方面素质都得(dé)到(dào)较好的发展或(huò)达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于(yú)生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价(jià)值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是自(zì)身存(cún)在(zài)的价(jià)值主体，人不(bù)同于一(yī)般的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精(jīng)神倡(chàng)导(dǎo)把情感(gǎn)看作(zuò)人的基本存在(zài)方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求(qiú)，避免人的(de)异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我国经济(jì)飞速发展，人民(mín)的物质生(shēng)活水平得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使(shǐ)人们的(de)衣(yī)食之忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与物质的享受(shòu)，但(dàn)市场经济(jì)的实用性与(yǔ)功利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市(shì)场经济条件下，在现代(dài)社会的激(新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息jī)烈(liè)竞争中，一方面是人(rén)们对(duì)精神情(qíng)感关怀(huái)的迫切需要必将替(tì)代对物(wù)质生(shēng)活的(de)迫切需(xū)要，另一方(fāng)面却(què)是这种需(xū)要与(yǔ)社会所(suǒ)能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全国(guó新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息)宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提(tí)出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最(zuì)重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报(bào)道品(pǐn)味、引发读者的(de)思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完(wán)成新闻信(xìn)息价值和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的(de)精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开(kāi)始关心人内(nèi)心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人(rén)的(de)生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的(de)人(rén)文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对(duì)人(rén)类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神(shén)在西周初期就已经初见(jiàn)端(duān)倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化中(zhōng)经久不(bù)衰，成为中(zhōng)国文(wén)化(huà)的(de)精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词(cí)，意指人际间(jiān)相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人文关(guān)怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息处世立(lì)身方面(miàn)提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规(guī)范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对(duì)于真善的追求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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