独肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于独肖有哪(nǎ)几个以及独(dú)肖有(yǒu)哪几(jǐ)个肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是(shì)哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖(xiào)是独肖(xiào)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答(dá)案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化(huà)中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自大(dà)自然(rán)界两只小白兔在衬衫里抖两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃来抖去，老师两只大兔子来回晃的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的(de)习性(xìng)来分配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因(yīn)此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔(tù)，和当(dāng)时农业社会的生(shēng)活起居作息系系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献记载(zài)未(wèi)解(jiě)决十二生肖的文(wén)化源头(tóu)，古今学者对(duì)此众(zhòng)说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附(fù)近的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分(fēn)别代表一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代将周天等(děng)分十(shí)二(èr)分，用十二支(zhī)表示，而十二(èr)支配(pèi)属生(shēng)肖，生肖与二十八(bā)星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物(wù)配属(shǔ)二(èr)十(shí)八星宿，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八宿配(pèi)动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体现十二(èr)生肖为基础凑(còu)齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运(yùn)行一周(zhōu)天，从木(mù)星(xīng)位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一(yī)穰，六(liù)岁(suì)一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物(wù)兴衰和(hé)动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂(zá)食动物(wù)在(zài)不同年份的(de)生(shēng)活条件大不相同，不(bù)同(tóng)年份出(chū)生(shēng)的人如能模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而形成生肖动物，以此推定动(dòng)物兴(xīng)衰(shuāi)与木星年有(yǒu)关(guān)，十(shí)二生肖和十二辰(chén)相统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原(yuán)始社(shè)会(huì)的先(xiān)民常用(yòng)某种动(dòng)物、无生物或(huò)自(zì)然现象(xiàng)的图形(xíng)作(zuò)为本氏族(zú)的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和(hé)野(yě)兽的混合(hé)形(xíng)象形象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼(yú)，商(shāng)族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙(lóng)为虚幻(huàn)之物(wù)，其余皆是日常(cháng)可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经(jīng)济目的而驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人(rén)类(lèi)生(shēng)活(huó)，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动(dòng)物被作为本氏族的名号标记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族(zú)的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二(èr)兽(shòu)历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原(yuán)始人人兽不分的思想意(yì)识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二兽历纪(jì)日并(bìng)用于集市之名（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎(yán)帝战(zhàn)于阪泉之(zhī)野，文中所(suǒ)言是各部落(luò)图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本(běn)领。

　　十(shí)二生肖来源(yuán)于原始社会的(de)图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外(wài)来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北(běi)俗初(chū)无(wú)所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在(zài)《释干(gàn)支》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦的(de)黄(huáng)道十二宫，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿十二(èr)宫而(ér)造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有(yǒu)类似的十(shí)二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也(yě)许(xǔ)并(bìng)非起(qǐ)源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦简的出(chū)土(tǔ)推翻(fān)此说(shuō)，世界各国都有类(lèi)似(shì)的动物(wù)崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统，成为民(mín)间文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多(duō)人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活(huó)动(dòng)的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可(kě)是其(qí)的友(yǒu)好举(jǔ)动往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患(huàn)得患失，不过他(tā)们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实(shí)地行(xíng)动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打(dǎ)的习性(xìng)。不会轻(qīng)易(yì)受(shòu)他人(rén)或环境的影响，按照(zhào)自已意(yì)念和能力做事(shì)。生(shēng)肖猪性格沉稳，心(xīn)地(dì)善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下(xià)短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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