人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的是人(rén)去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)的。

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人(rén)死后(hòu)尾七是什么所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配(pèi)合(hé)天干(gàn)地(dì)支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去(qù)世后的(de)第(dì)七日，最后一个(gè)七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体时间由道(dào)士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的(de)足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立(lì)在门(mén)口台阶(jiē)上或插于(yú)死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文)隔七天(tiān)做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而(ér)且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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