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抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)不(bù)同：抽象派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大(dà)的(de)启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物”，但象征(一寸多少厘米公分 一寸是几个手指zhēng)主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形(xíng)式(shì)看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句的(de)最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步(bù)发现日本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

一寸多少厘米公分 一寸是几个手指　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗(shī)的(de)定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意(yì)象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感悟(wù)到(dào)生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的(de)构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的(de)对(duì)比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人(rén)的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在(zài)一(yī)起，借(jiè)以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发(fā)的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意(yì)象含义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意(yì)象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的(de)含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人(rén)内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可(kě)见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往一目(mù)了(le)然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家(jiā)中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了(le)许多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在(zài)创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的(de)倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长(zhǎng)期持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥(chì)任何具有象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出(chū)来(lái)的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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