杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻(fān)译是(shì)《杞人(rén)忧天》是一(yī)则(zé)寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)文(wén)言文翻译及原文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译

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　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎(hū)”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其(qí)坏”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有个人担心天会(huì)塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身(shēn)，便食不下咽，寝(qǐn)不(bù)安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的(de)忧愁而(ér)忧(yōu)愁，就去开导他，说(shuō)：“天(tiān)不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个(gè)地(dì)方没(méi)有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你一举(jǔ)一(yī)动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担(dān)心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰(chén)不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气(qì)中发光的东西，即使掉(diào)下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了(le)，填满了四处(chù)，没有(yǒu)什么地(dì)方是没有土块的，你(nǐ)行(xíng)走跳跃，整天都(dōu)在(zài)地上活(huó)动，怎么(me)还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人(rén)一解(jiě)释(shì)）那个杞(qǐ)国人(rén)才放(fàng)下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很高(gāo)兴。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿(è)死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东(dōng)进，并率(lǜ)领(lǐng)南蛮附(fù)庸各国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举(jǔ)伐(fá)楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打庸国(guó)。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚与秦(qín)、巴三(sān)国联军大举破庸(yōng)，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂(suì)为三国所(suǒ)灭，楚王(wáng)实现了(le)“一鸣惊(jīng)人”的(de)壮志。

　　时(shí)间来到了唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相萧(xiāo)至(zhì)忠、岑(cén)义等(děng)大(dà)臣都(dōu)投(tóu)靠她(tā)，只(zhǐ)有象先洁身自好，从不去(qù)巴结。

　　先天二年，太平公(gōng)主事(shì)发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这(zhè)件(jiàn)事牵连的人(rén)很多，象先暗中化解，救(jiù)了许多(duō)人，那些人事昆明市属于几线城市，云南最好三个城市后都不知(zhī)道。

　　先天三(sān)年，象先(xiān)出任(rèn)剑南道按察使(shǐ)，一个司马劝象先说：“希望明(míng)公采(cǎi)取(qǔ)些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕(pà)没人(rén)会听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了(le)，何必要(yào)讲严刑呢这(zhè)不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先(xiān)说：“明公(gōng)您不(bù)鞭打(dǎ)他(tā)们，哪里有威风!”象先说：“人情都差(chà)不多的，难道他们不明白我的话如果要用(yòng)刑，我看应(yīng)该(gāi)先从(cóng)你开始。

　　”录事惭(cán)愧(kuì)地退了(le)下去。

　　象先常常说：“天下(xià)本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果(guǒ)在开(kāi)始就能清醒这一(yī)点，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译(yì)注释

　　杞人忧天(tiān)的翻译(yì)及原(yuán)文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)己没有可以生存的地方，于指(zhǐ)渗是(shì)睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国(guó)人的担心(xīn)而担(dān)心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了(le)，没有哪(nǎ)个地(dì)方是没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)的(de)举止呼吸，整天都在空(kōng)气中(zhōng)进行(xíng)，为什(shén)么还(hái)担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气(qì)体，那(nà)么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星也是空气中(zhōng)发光的气体，即(jí)使掉下(xià)来，也不会伤害(hài)到(dào)谁昆明市属于几线城市，云南最好三个城市。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地陷(xiàn)下去(qù)了(le)怎么办？”劝导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“地不(bù)过(guò)是(shì)堆积的土(tǔ)块罢了，它填(tián)满了四处(chù)，没(méi)有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为(wèi)什么还(hái)担(dān)心地会(huì)陷(xiàn)下(xià)去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开心，劝导他的人也放下心来很(hěn)开(kāi)心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介(jiè)绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战(zhàn)国(guó)时期道(dào)家(jiā)经典著作《列子》中记载的一(yī)则寓(yù)言。

　　这则(zé)寓言通过(guò)杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了(le)那种整天怀着(zhe)毫无(wú)必要的担心(xīn)和无(wú)穷无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉人们不要(yào)毫无根(gēn)据(jù)地忧虑(lǜ)和担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为(wèi)了(le)在文章中形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观(guān)与自然(rán)观(guān)阐明(míng)其(qí)人生观而采用了(le)这则寓言(yán)。

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