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　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　古代(dài)杞(qǐ)国(guó)有个人担心(xīn)天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下(xià)咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有个人为(wèi)这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没(méi)有哪个地方没有空(kōng)气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸(xī)，整天(tiān)都在天空里活动，怎(zěn)么(me)还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开(kāi)导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也(yě)是空气中发(fā)光的东西，即(jí)使掉(diào)下来，也不会伤(shāng)害什(shén)么(me)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下(xià)去怎么办？”

　　开导他(tā)的(de)人说：“地不(bù)过(guò)是堆积的土块(kuài)罢了，填(tián)满了四处，没有什么地方是没有(yǒu)土块的，你行(xíng)走跳跃，整(zhěng)天都在地上活动，怎么还担心地(dì)会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个杞国人(rén)才(cái)放下(xià)心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国(guó)遇上(shàng)严重灾荒，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并率领南(nán)蛮附庸各国的军队(duì)会聚(jù)到选(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸(yōng三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学)，庸都方城(chéng)四(sì)面(miàn)楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实现了(le)“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆(lù)象先是(shì)唐(táng)朝一个很有气量的人(rén)。

　　当时(shí)太(tài)平公主(zhǔ)专权(quán)，宰相萧(xiāo)至忠、岑(cén)义等大臣都(dōu)投靠她，只有象(xiàng)先洁身自好(hǎo)，从不(bù)去巴结。

　　先天三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学二年，太平(píng)公(gōng)主事发被杀(shā)，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连(lián)的人很多，象先暗(àn)中(zhōng)化解(jiě)，救了许(xǔ)多人，那些人事(shì)后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出任剑南(nán)道按察使(shǐ)，一(yī)个(gè)司马劝象先说(shuō)：“希望(wàng)明公采取些杖(zhàng)罚来(lái)树(shù)立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人会听我们(men)的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理就可(kě)以了，何(hé)必要(yào)讲严刑呢这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年(nián)，象(xiàng)先出(chū)任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导(dǎo)教育一(yī)番，就放了。

　　录事对象先说(sh三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学uō)：“明公您不鞭打他们，哪里有威风(fēng)!”象先(xiān)说(shuō)：“人情都差不多的，难道他(tā)们(men)不明白我(wǒ)的话(huà)如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地(dì)退了下(xià)去(qù)。

　　象先常(cháng)常(cháng)说(shuō)：“天下本来无事，都是(shì)人自己(jǐ)给自(zì)己找麻烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开(kāi)始就能清醒这一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译注释(shì)

　　杞人(rén)忧天的翻译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地(dì)会(huì)崩塌，自己(jǐ)没(méi)有(yǒu)可以(yǐ)生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又(yòu)有(yǒu)个(gè)人为这个杞(qǐ)国人的担心而(ér)担心，就(jiù)去劝(quàn)导他(tā)，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地(dì)方是没(méi)有空气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天都在空(kōng)气中进(jìn)行，为什么还担心(xīn)天会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积聚的气体，那么(me)太阳(yáng)、月亮、星星就不会(huì)掉下(xià)来吗？”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)也是空气中发光的气体(tǐ)，即使掉下来，也不会(huì)伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办(bàn)？”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“地不过是(shì)堆(duī)积的土(tǔ)块罢了，它填(tián)满了(le)四(sì)处，没有哪个地方(fāng)是没有孝逗山(shān)土块的。

　　你的(de)行走，整(zhěng)天(tiān)都(dōu)在地上进行(xíng)，为什么还(hái)担(dān)心(xīn)地会陷下去(qù)呢？”于是那个杞国(guó)人(rén)才放下心来很(hěn)开心，劝导他的人(rén)也放下心来很开(kāi)心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道(dào)家经(jīng)典著作《列子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞人担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那(nà)种整天怀着毫(háo)无必要的担(dān)心和无穷(qióng)无尽(jǐn)的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人(rén)的庸人(rén)，告诉人们不(bù)要毫无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言(yán)简意(yì)赅，逻(luó)辑(jí)严谨，文(wén)气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则(zé)寓(yù)言见(jiàn)于《列(liè)子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形(xíng)象地说明(míng)其(qí)宇宙观与自(zì)然(rán)观，又(yòu)从其宇宙观与自然观阐明其人生(shēng)观而采用了(le)这则寓言。

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