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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈(chén)子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓(zǐ)州射(shè)洪(hóng)（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯(zhēn)、卢(lú)藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一句(jù)是什(shén)么

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　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的(de)圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受(shòu)击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹(jū)之(zhī)过隙(xì)，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自(zì)己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的(de)形式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野(yě)开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗(shī)的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易(yì)变的古今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的，但是其(qí)客观(guān)意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和人生的(de)执着(zhe)追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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