提到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧情都是谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什(shén)么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的(de)一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰(yāo)包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失(shī)去(qù)生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是(shì)如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里(bào)道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人(rén)发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说(shuō)明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在(zài)竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时(shí)会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸(shī)体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实是(shì)个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极少，而(谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里ér)遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活(huó)必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们(men)的药材带出大山(shān)卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化(huà)环境下(xià)楚巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计方式的(de)结果。

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