四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁n是正极还是负极，L是正极还是负极(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学的(de)伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思(sī)维(wéi)方式和实践的(de)观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的(de)真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种人道主义(yì)的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑证明和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳(nà)一切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉底的弟子(zi)安(ān)提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的(de)一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科(kē)学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪(jì)六十(shí)年(nián)代以后，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本(běn)德(dé)等(děng)人的(de)历史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个(gè)人(rén)只能(néng)知道自(zì)己的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都不(bù)可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来(lái)说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意(yì)志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与哲(zhé)学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快(kuàin是正极还是负极，L是正极还是负极)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身(shēn)不是(shì)阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对(duì)方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境

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