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这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛(niú)在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来(lái)，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾之(zhī)后被救出来(lái)的文(wén)件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理或者数学(xué)，而(ér)是牛(niú)顿(dùn)想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学(xué)对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际(jì)上牛(niú)顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完(wán)全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为了(le)更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的(de)存在，所以他从一(yī)开始就在研(yán)究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道(dào)这不是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智慧(huì)的设计(jì)和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精(jīng)妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时(shí)代(dài)的第一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研(yán)究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位(wèi)实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己(jǐ)提(tí)出的(de)万(wàn)有引力(lì)的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前(qián)200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的(de)数(shù)据长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完(wán)全不(bù)同(tóng)，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当(dāng)时研究(jiū)古希(xī)腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他(tā)就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这(zhè)个东西(xī)实在是太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及(jí)的长度(dù)单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要(yào)了(le)解(jiě)旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结在异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名(míng)的(de)哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然(rán)后人类将会进入到一个(gè)幸(xìng)福(fú)的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的(de)对(duì)于第三圣殿外(wài)观的(de)描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时(shí)候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么(me)研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多(duō)圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑(zhù)都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神学(xué)。

我(wǒ)们(men)也(yě)能(néng)从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真(zhēn)在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长度单位，他(tā)就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨和尊重。

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