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  “三晋大地”有(yǒu)两种意思:1、指(zhǐ)中(zhōng)国(guó)的战(zhàn)国时期的赵国、魏(wèi)国、韩国三国的合(hé)称,作为地理(lǐ)名词指赵、魏、韩三国故地。

  2、指山西省。

  战(zhàn)国初韩、赵、魏三分晋(jìn),山西又有“三(sān)晋”之称(chēng)。

  赵氏、韩氏、魏(wèi)氏原为晋国(guó)六卿,公元前(qián)453年,三家联手在(zài)晋阳城打败晋国(guó)执(zhí)政智氏(shì),此后三家(jiā)逐步瓜分晋国(guó),前(qián)403年,周天子承认三家为诸(zhū)侯,史称“三家分晋”。

  因(yīn)此,在《战国策(cè)》、《史记(jì)》、《资治(zhì)通鉴》等(děng)书中,将赵、魏、韩三国合称为三晋,其地约当今之山西省、河(hé)南省中(zhōng)部北(běi)部、河北省南(nán)部(bù)中(zhōng)部。

  现在三晋统指山(shān)西。

三(sān)晋大(dà)地(dì)指(zhǐ)的是那(nà)三个(gè)地方?

  三晋大地不是指那三个地方(fāng)。

  三晋有两种意(yì)思(sī):

  1、是(shì)指(zhǐ)中国的战国时期的赵(zhào)国(guó)、魏国、乱含韩国三国的合称,作为地理名词指(zhǐ)赵、魏、韩三(sān)国故(gù)地。

  2、是指(zhǐ)山(shān)西省。

  扩展(zhǎn)资料:

  三晋文化(huà)

  从现(xiàn)有的文献看(kàn),道家的传播(bō)大体可分为(wèi)南(nán)北(běi)两(liǎng)大方面。

  北方方面又(yòu)分为以三晋之(zhī)地(dì)的文子一支和(hé)齐国的黄老学派(pài)一支,其共同特点是以(yǐ)“道(dào)”为根本(běn)重建人(rén)文(wén)世(shì)界,具有明显的“入世”倾向。

  南方(fāng)一(yī)系则为庄子代(dài)表,发展《老子》去“欲”之说,进而将“长生久视”的取向(xiàng)扭转为(wèi)精(jīng)神的自由亦即“逍遥”,表现出明显的(de)“出世”倾向(xiàng)。

  北方系的三晋的一支有《文(wén)子》一书。

  过(guò)去普(pǔ)遍认为《文子》是伪书(shū),是后人摘抄(chāo)《淮南子》凑成的篇章。

  《文(wén)子(zi)指陪扰》主要从《老子》的无(wú)为、尚虚(xū)、贵柔及主在人后(hòu)的宗旨出发(fā),推(tuī)阐出一番道(dào)家(jiā)的治世(shì)之(zhī)道。

  古(gǔ)本《文子》假(jiǎ)托周平王(wáng)与文(wén)子对(duì)话。

  学者(zhě)认为,这(zhè)不唯旦(dàn)是无谓的设辞(cí),文(wén)子是晋人(rén),而且是(shì)史官(guān)九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示出身,他的学(xué)术背景正以三晋(jìn)的史学(xué)为背景,这与我们对(duì)老子学术背(bèi)景认识有(yǒu)一(yī)致处。

  而且,据魏启(qǐ)鹏先(xiān)生考察,睡虎地出土的秦代(dài)竹简《为吏之(zhī)道(dào)》中,即含有文子之学的内容,即是说(shuō)文(wén)子之学(xué)在(zài)北方的影响(xiǎng)直至秦国。

  参(cān)考资料来源:百度(dù)百(bǎi)科-三(sān)晋(jìn)

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