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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用竿(gān)子(zi)粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说(shuō)，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落(luò)，那么失(shī)手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个(gè)丸子(zi)而(ér)不坠(zhuì)落，那(nà)么失手(shǒu)的情(qíng)况(kuàng)十次不(当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛bù)会超(chāo)过一次了(le)，迭(dié)起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛p>

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的(de)断(duàn)木，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而(ér)改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子(zi)们(men)说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位(wèi)驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足(zú)也不例外。

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