相(xiāng)委(wěi)而去的(de)委(wěi)的古(gǔ)义和今(jīn)义是什么，相委(wěi)而去的委的古义和今义各(gè)是什么是“相(xiāng)委而去”的“委”古义是：丢下，舍(shě)弃，抛弃(qì)的。

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相委而去的委(wěi)的古义和今义是什么，相委而(ér)去的委(wěi)的古义和今义(yì)各是(shì)什么

　　“相(xiāng)委而去”的“委”古(gǔ)义是(shì)：丢下(xià)，舍弃，抛弃(qì)。

　　今(jīn)义是：1、任(rèn)，派，把事交给人(rén)办。

　　2、抛弃(qì)，舍弃(qì)，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确(què)实。

　　8、无(wú)精打采(cǎi)，不(bù)振作。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈太丘与友期(qī)》，原文(wén)：陈太丘(qiū)与友期(qī)行，期日中。

　　过(guò)中(zhōng)不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元方时年(nián)七(qī)岁，门外戏。

　　客(kè)问元方：“尊君在不(bù)？”答曰：“待(dài)君久不至，已去(qù)。

　　”友人(rén)便怒(nù)曰：“非人哉！与人期行，相委而去(qù)。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日中不至，则(zé)是无信(xìn)；

　　对子骂父，则是无(wú)礼。

　　”友人惭，下车引之(zhī)。

　　元方入门不顾(gù)。

　　赏析：《陈太丘与(yǔ)友期》是南朝文学家刘义庆的作品，也作《陈(chén)太(tài)丘与友(yǒu)期行》，出(chū)自(zì)《世(shì)说新语》。

　　记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办(bàn)事要讲诚信，为人要方正。

　　同时赞扬(yáng)了陈元方维护(hù)父(fù)亲尊严的(de)责任感和无畏精神。

相委而去的委的(de)古(gǔ)义(yì)和今义(yì)

　　“相委而(ér)去”的“委(wěi)”埋念卜古(gǔ)义是：丢下，舍(shě)弃，抛弃。

　　今义(yì)是：

　　1、任，派，把事交给人办观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪。

　　2、抛弃，舍弃，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打采，不振作。

　　“相委而去(qù)”出自(zì)《陈太(tài)丘与友(yǒu)期》，原文：

　　陈太(tài)丘与(yǔ)友期行，期(qī)日中。

　　过(guò)中不至，太丘舍(shě)去，去后(hòu)乃至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在(zài)不？”答(dá)曰：“待君久(jiǔ)不至，已去。

　　”友弯穗人便怒曰：高闷“非人哉！与人期(qī)行，相委(wěi)而去。

　　”元方曰：“君与家君期日(rì)中。

　　日中不(bù)至，则是无信；对子骂(mà)父，则是(shì)无礼(lǐ)。

　　”友(yǒu)人惭(cán)，下车引之(zhī)。

　　元方(fāng)入(rù)门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘(qiū)与友期》是(shì)南朝文学家刘义(yì)庆的作(zuò)品，也作《陈太丘与友期行》，出自(zì)《世说新语》。

　　记述了(le)陈元方与来客对话时的场景，告诫(jiè)人们办事(shì)要(yào)讲诚(chéng)信(xìn)，为人(rén)要方正。

　　同时赞(zàn)扬(yáng)了陈(ché观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪n)元(yuán)方维(wéi)护父亲尊严的责任感和(hé)无畏精神。

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