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　　輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习(xí)的意义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说(shuō)明道理，是(shì)这篇文(wén)章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学(xué)》是向(xiàng)来(lái)为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句(j魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了ù)，已成为勉励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，可是(shì)意(yì)脉(mài)一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多(duō)运(yùn)用比方来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之(zhī)于人们了解的事物(wù)，又包括丰(fēng)厚的(de)意义，因而，道(dào)理(lǐ)能说得粗浅理解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的起点，他(tā)在作品中首要提出学习不能(néng)够中止(zhǐ)，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重(zhòng)视这个问题(tí)，所以他把自(zì)己的见地(dì)，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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