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輮使之然也的然指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这(zhè)个中心观(guān)点(diǎn)，从学习的意义(yì)、效果、情绪(xù)等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地加以论述。

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　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段(duàn)，在原文中本不相连，可是意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之(zhī)于人(rén)们了解的(de)事(shì)物(wù)，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得粗空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要提出学习(xí)不能够中止，便(biàn)是(shì)想捉住要害，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由(yóu)于(yú)他十分重视(shì)这(zhè)个问题，所以他把自己的见地(dì)，经过“正(zhèng)人”之(zhī)口提出(chū)来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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