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輮(róu)使之然也的(de)然指(zhǐ)的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的然指代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这(zhè)个中心观(guān)点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层(céng)次(cì)地加以(yǐ)论述。

　　很多运(yùn)用比(bǐ)方(fāng)来(lái)说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是(shì)向来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间(jiān)有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的成语。

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　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之(zhī)于人们了解的(de)事(shì)物，又包(bāo)括(kuò)丰厚的意(yì)义，因(yīn)而(ér)，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思(sī)。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子社(shè)会政治思想的起点，他在作品中首要提出学(xué)习不能(néng)够中止，便是想捉住要害，处(chù)理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，所以(yǐ)他把自己的(de)见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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