劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼-橘子百科-橘子都知道

劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼为难(nán)养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发(fā)语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处(chù)应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南子，也(yě)有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实(shí)，即(jí)便本(běn)章的(de)“女(nǚ)子”确实(shí)是泛(fàn)指女性(xìng)，那(nà)也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要(yào)强调(diào)这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形(xíng)态和文化背(bèi)景差(chà)异巨(jù)大(dà)，而(ér)这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心理塑造则(zé)具(jù)有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。