还记得2002年的第一(yī)场(chǎng)雪吗？

尽管2023年(nián)已经下过好几场雪(xuě)了(le)，但在这个特殊的夏日(rì)却突然(rán)响(xiǎng)起了(le)惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度(dù)复(fù)出，十年磨一剑，虽(suī)然转眼十几年过去了，可这位大漠歌手再(zài)一(yī)次(cì)火了。

最近刀(dāo)郎新专辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中一(yī)首叫做《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》的歌，在网(wǎng)络圈引(yǐn)起了巨大反响和(hé)争议。

因为在这(zhè)首歌里的一些歌(gē)词，比如“那马户不知道他是一(yī)头驴，那又鸟不知道(dào)他是一只鸡，勾栏(lán)从来扮高(gāo)雅，自古公公号(hào)威名”等等(děng)，被听众们认为是(shì)在暗讽当年打压(yā)过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松等人(rén)。

很多(duō)网友看到(dào)这样的(de)词(cí)汇，更(gèng)是认(rèn)为这(zhè)是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是(shì)刀郎在二十年前抽(chōu)出的(de)刀，如今(jīn)刀落(luò)斩(zhǎn)“鸡”好(hǎo)不(bù)痛快(kuài)。

正所(suǒ)谓(wèi)君(jūn)子报(bào)仇，二十年不晚，让网友们十分(fēn)爽快(kuài)的同时，带着这样重(zhòng)的普遍情绪(xù)，这首歌(gē)曲才(cái)能大火于网络。

于是乎网友们(men)纷纷前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人的视(shì)频(pín)下留言，其留(liú)言热度堪比人(rén)家(jiā)本身(shēn)，那英评论(lùn)区更(gèng)是(shì)成了重灾区，短(duǎn)短几(jǐ)天留言(yán)更是突(tū)破四百(bǎi)万。

看着网(wǎng)友(yǒu)们自导自演的言论，好像在(zài)揭露(lù)一个很爽的现实：

刀郎新歌发(fā)行，热热闹闹(nào)地(dì)演变成一场网络狂欢，更成了某(mǒu)种复(fù)仇情绪的蔓延。

但平(píng)心而(ér)论，如(rú)果(guǒ)你完整地听完这首歌，或(huò)许会有不(bù)一样的见解(jiě)。

难(nán)道刀郎十年磨(mó)一剑真的只是(shì)为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来(lái)了解一下(xià)这首歌(gē)的(de)创作背景。

《罗刹海(hǎi)市(shì)》其实是取自蒲(pú)松龄《聊斋志(zhì)异》里头的一个故(gù)事，是其笔下虚构的(de)一个世界。

美(měi)少年马骥误入到一个叫做罗刹国的地方(fāng)，这里的人有一个(gè)很奇怪的特点，那就是以丑为(wèi)美，各种观点均(jūn)完全和正常世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳(yáng)光的少年(nián)在(zài)这里，却(què)被当(dāng)做成了“奇丑无(wú)比”的(de)异类(lèi)。

无可奈何(hé)之下，马骥(jì)只能(néng)戴着面具讨生活。

经年累(lèi)月带着面(miàn)具生活(huó)的马骥再(zài)也受(shòu)不了(le)良(liáng)心的(de)谴责，为了不(bù)被这里(lǐ)的(de)人彻(chè)底污染，他想(xiǎng)方设法逃出去，回(huí)到正常人的世界(jiè)里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒(dào)三观，让他实在难以(yǐ)苟同下去。

歌曲里反反(fǎn)复复出(chū)现“马户”“又鸟(niǎo)”等词(cí)其(qí)实(shí)就是一种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又一条小河(hé)，小河(hé)边上有(yǒu)一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总(zǒng)是自以为是自己(jǐ)是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以为是(shì)自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他(tā)们不知道(dào)自己究竟是(shì)个什么东(dōng)西，所以才会一直自视(shì)清高认不清自己。

正(zhèng)如歌词唱的(de)那般(bān)：

“塔红描翅(chì)那个黑(hēi)画皮，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可是那从来(lái)煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有人根据(jù)这些歌词(cí)，便断然判(pàn)断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经(jīng)看(kàn)不起(qǐ)自己音乐、自视清高的那(nà)些(xiē)人。

可我想(xiǎng)说的是，如果你(nǐ)真(zhēn)的这么觉得，那就(jiù)太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是(shì)为了(le)讽刺某(mǒu)一(yī)个(gè)人(rén)或者几个(gè)人(rén)，甚至(zhì)可以说这几个人根本不值得(dé)刀郎(láng)如此(cǐ)讽刺。

有认识刀郎的(de)朋(péng)友说：“以我对他的了解，不是这么(me)回事，他没这么小(xiǎo)气(qì)。”?南(nán)大文学院的苗(miáo)怀明(míng)教授也评价道：

“我愿意解读(dú)为刀郎对社会(huì)丑(chǒu)恶现象的(de)嘲讽、不(bù)是具体针对哪(nǎ)个人。作为一(yī)个古代小说研究者(zhě)，我支持刀(dāo)郎(láng)的这种创(chuàng)新，很(hěn)喜欢他的(de)歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马(mǎ)户又鸟，是我(wǒ)们(men)人类根(gēn)本的问题”。

从对个(gè)别人的(de)讽刺，最终(zhōng)升华向现实社会(huì)的(de)揭露。

其实刀郎(láng)自始至终想套(tào)讨论的(de)是一种社会现象(xiàng)，是(shì)人类(lèi)自我的问题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多的(de)是(shì)一种反思(sī)。

反观(guān)现下的社会，越来(lái)越多“以(yǐ)丑为美”的现象，难(nán)道真的不值得我们去思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国(guó)的(de)“指鼠为鸭”的事实不就是真的(de)存在吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白的(de)乱象，不(bù)只(zhǐ)是在(zài)某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是一(yī)个颠倒混乱(luàn)的时(shí)代，哎，倒(dào)霉的我却要负起重整乾(qián)坤(kūn)的责任！”

这也(yě)是刀郎这(zhè)首歌(gē)一出，无数(shù)人亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神(shén)坛，称他为“当代鲁迅”的(de)最根(gēn)本原(yuán)因。

流浪灵魂的背后深藏一颗(kē)清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管(guǎn)什么(me)时候出(chū)面，都(dōu)是头戴(dài)一顶(dǐng)鸭(yā)舌帽，彷佛不想让(ràng)全世界看清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日出(chū)生(shēng)于四川(chuān)省内江市(shì)的(de)一个小镇。

虽然(rán)出(chū)身(shēn)普(pǔ)通但是罗家却是文艺世(shì)家(jiā)。

父(fù)亲(qīn)是一名舞美师，母亲是(shì)舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团(tuán)在外地演出(chū)，故(gù)而小罗林和哥(gē)哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五(wǔ)岁，但也是小(xiǎo)男孩一个(gè)，所以对于调皮的弟弟，平日里(lǐ)不(bù)是(shì)打就是骂(mà)。

所以罗林(lín)小时候就(jiù)非常记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之(zhī)是既爱(ài)又怕(pà)的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自(zì)己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈(tán)过恋爱，于是(shì)恶(è)作剧地冲着哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因(yīn)为(wèi)这样而暴怒，于是大打了他一(yī)顿，母亲赶过来劝架，出(chū)于(yú)偏(piān)袒(tǎn)小儿子于是大骂了大儿(ér)子。

罗大哥一气之下离(lí)家(jiā)出走，谁料路(lù)上遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从那之后，罗林的内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带着跟(gēn)父母借的(de)十块钱，他在城(chéng)里(lǐ)歌舞厅(tīng)里当起了(le)服务员，业余(yú)有空(kōng)之际跟着老师学习音乐(lè)。

可能是因为出(chū)身(shēn)于书香世(shì)家，学了音乐的(de)罗(luó)林那是青出(chū)于(yú)蓝(lán)而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里(lǐ)罗林和(hé)另一个主唱(chàng)廖健，自(zì)发组成(chéng)了一个叫做“手术刀”的乐(lè)队。

或许正是因(yīn)为少年天真热情，所(suǒ)以自己(jǐ)希望音乐能像手(shǒu)术刀一样，能够犀利地(dì)解剖(pōu)这个(gè)社会。

只是(shì)让他万万没想到的，现实(shí)却比手术刀坚硬多了(le)，因为乐(lè)队赚不到(dào)钱，所以大家吃(chī)饭都成了问题(tí)。

而这时，正(zhèng)缝罗林与(yǔ)第一任(rèn)妻子杨娜生(shēng)女，可在养孩子这件事上，没钱(qián)更是难上加难。

于是妻子在孩子出生(shēng)后的40天，就果断(duàn)离(lí)开了罗(luó)林，只留下一张字条“你给不了我想要的生活。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于(yú)是把(bǎ)悲痛写成(chéng)一首歌(gē)《孩子(zi)她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的(de)风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈始终没有回(huí)来，于是罗林把孩子送到父母(mǔ)家(jiā)，自己则继续跟(gēn)着(zhe)乐队(duì)四(sì)处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收入很可(kě)观，月入(rù)过万也是常有的(de)事儿，但他却觉得这样十(shí)分没劲得很(hěn)。

再三思考之(zhī)后他(tā)离(lí)开(kāi)了乐(lè)队(duì)，跟(gēn)着刚认识的新疆女孩(hái)朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新(xīn)疆，由于那里(lǐ)的风土人情以及特色的(de)民(mín)族音乐，让罗林一(yī)直缥缈(miǎo)空(kōng)洞的(de)心找到(dào)了(le)方向。

就是在(zài)这个时候，他还根据当地刀(dāo)郎(láng)部落文化，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让父(fù)母孩子生活过得更好，于是和(hé)新(xīn)疆音乐公司(sī)合(hé)作，陆(lù)续推出了(le)专(zhuān)辑(jí)《西域情歌(gē)》，没想到这张专辑(jí)一出就销量高达30万张。

就(jiù)在这一年刀郎(láng)的“封神(shén)之作”----《2002年(nián)的(de)第(dì)一场(chǎng)雪》就(jiù)此出世。

一曲神曲红了，人也红了(le)，可是(shì)是非也(yě)跟着(zhe)来了。

最红的(de)时候，他每天都会收到无数(shù)记者和朋友的来(lái)电，可那时候他(tā)的心(xīn)里(lǐ)只(zhǐ)有一个(gè)想法：躲(duǒ)起来，躲(duǒ)到一个没(méi)人(rén)认(rèn)识(shí)的地方。

或许正(zhèng)如刀(dāo)郎(láng)所言：“怎么红不(bù)知道，怎么(me)不红还(hái)是(shì)可(kě)以办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再露面，而是转到了幕后，跟着妻子(zi)和女儿过上了半(bàn)隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华(huá)语乐坛的黄金时代也(yě)逐渐过去，可剩下的声(shēng)音也(yě)越(yuè)显浮躁喧哗(huā)。

自此听歌写歌成了刀郎(láng)的常态，他就那么安安(ān)静静地采风(fēng)生活，听众也(yě)越(yuè)来越少(shǎo)...

其实这些(xiē)年，刀郎一(yī)直都(dōu)没有闲着。

他有举(jǔ)办过演唱会(huì)，也发过专辑，但都没有什么水花，甚至(zhì)后(hòu)来还(hái)给电(diàn)视(shì)剧《我是(shì)特种兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼上看到了(le)身(shēn)体发福，头发也不见了的刀郎(láng)...

似(shì)乎这个当年放荡不羁的(de)流(liú)浪歌手，终究难逃发福(fú)油(yóu)腻的命(mìng)运，但这就是他(tā)发(fā)自内心(xīn)想要的，做(zuò)一个单纯音乐的音乐(lè)人而已。

或许在(zài)刀郎隐退的这些(xiē)年，华语乐坛早就日(rì)新月异了，那些口水歌、网络(luò)神曲却成(chéng)了大(dà)家追捧(pěng)的标榜。

以至于当(dāng)刀郎(láng)以新的(de)姿态闯(chuǎng)入这(zhè)个时代的时候，我们才突然惊(jīng)醒：原(yuán)来他的(de)土已(yǐ)然成为了一种经典。

正所谓时代(dài)造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈(mài)感(gǎn)、粗(cū)粝感让人们激发了对信仰(yǎng)的重(zhòng)新(xīn)对待。

于是《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌迷(mí)也没有走远，依然愿(yuàn)意为他(tā)不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年(nián)的那场(chǎng)如(rú)期而至的大雪，簌簌(sù)落在(zài)每个人的(de)心中(zhōng)，掩盖了(le)过去的不(bù)平和(hé)遗(yí)憾(hàn)，只是刀郎却从未停留在那个寒(hán)风凛冽的(de)冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音乐，所以(yǐ)有人(rén)在听完《罗刹海(hǎi)市》的时候(hòu)，更是(shì)有了(le)重读《聊斋志异》的(de)念头(tóu)，或许(xǔ)这就是文化的润物细无(wú)声的力(lì)量(liàng)所(suǒ)在吧。

十年他消(xiāo)失(shī)得很彻底，刀(dāo)郎这个(gè)名(míng)字似乎(hū)也快要被大众(zhòng)所忘记(jì)。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏(xià)天(tiān)，没有任何(hé)预告，刀郎就(jiù)以(yǐ)一(yī)首《罗刹(shā)海市(shì)》杀了回来。

沉(chén)淀这(zhè)么久，他将传统文化与民(mín)族音(yīn)乐相结合起来(lái)，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一重(zhòng)击。

所以(yǐ)如果将这些苦心孤(gū)诣的创(chuàng)作，看做只是为(wèi)了报(bào)复那(nà)几个人，只能说(shuō)过(guò)度解读罢了，更是(shì)对刀郎格局(jú)的(de)莫大低视。

要知道一个真正的创(chuàng)作(zuò)人，眼里不止有对手，还有整个(gè)世界。

如果你(nǐ)有认(rèn)真(zhēn)听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂的(de)不是某(mǒu)些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是纵(zòng)容(róng)鼠辈猖狂的整个圈(quān)子(zi)。

为什么现(xiàn)在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根(gēn)就没(méi)听过(guò)几首刀郎的歌，他们(men)喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的(de)印象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市(shì)》给人的(de)印象是批(pī)判勇(yǒng)敢的。

而这两(liǎng)者看似相当对(duì)立的品质(zhì)，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮(fú)躁的社会所(suǒ)缺少的。

就(jiù)像(xiàng)作(zuò)家张丰说的那样：

“流行音乐需要像(xià中国有几个党派，中国有几个党派组织ng)刀郎这样的声(shēng)音(yīn)，需要一首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心(xīn)灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因(yīn)为人们对(duì)以丑(chǒu)为(wèi)美的风气已经忍(rěn)受(shòu)太久了。”?《罗(luó)刹海市》让我想(xiǎng)到了动画电影《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇(qí)又极具(jù)现(xiàn)实意(yì)义！

现在(zài)这个时代(dài)公众心智已经开(kāi)启，是(shì)一个反权威、反(fǎn)主流(liú)、反虚伪、反(fǎn)装腔作势(shì)拉帮结伙(huǒ)的时代，奉劝各(gè)行(xíng)各业、各道各路(lù)牛(niú)鬼蛇神多一些真诚、少玩些套(tào)路和圈子......

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