劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之辞(cí)多(duō)，而节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义。

　　”<独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义/p>劝百讽一解释

　　意(yì)思解(jiě)释：形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造(zào)句(jù)例(lì)句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无(wú)从(cóng)乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平(píng)直的意思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了(le)篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评(píng)。

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　　劝(quàn)百讽一属于汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》只是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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