独(dú)肖(xiào)有鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独(dú)肖有(yǒu)哪几个肖，独肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几个生(shēng)肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是(shì)独肖等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)是由十一种(zhǒng)来(lái)自大自(zì)然(rán)界(jiè)的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中的(de)龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以子时(shí)(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔(tù)在(zài)日出之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和(hé)当时农业(yè)社(shè)会的(de)生活(huó)起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二(èr)生(shēng)肖的文化源头(tóu)，古今学者对此众说(shuō)纷(fēn)纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人(rén)将黄道与赤道(dào)附近(jìn)的恒(héng)星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一(yī)种动物。

　　古代(dài)将(jiāng)周天等(děng)分十二(èr)分，用十(shí)二(èr)支表示，而十二支配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在(zài)对应(yīng)关系。

　　明代(dài)大学士(shì)王鏊认(rèn)为，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配属(shǔ)二十八(bā)星(xīng)宿，并以七曜(yào)统(tǒng)之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚日(rì)鼠，危月(yuè)燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清代(dài)李长卿在《松(sōng)霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十八宿配动物即前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八(bā)星宿配动物的记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十二(èr)年运行(xíng)一(yī)周(zhōu)天，从(cóng)木星位置可确(què)定(dìng)年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是(shì)天下(xià)六(liù)岁一穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动物在不同年份(fèn)的生活条件大不相同，不同年份出(chū)生(shēng)的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年(nián)有关(guān)，十二(èr)生肖和十二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先(xiān)民常用某种(zhǒng)动物、无生物或(huò)自然现象的图形作为本氏族的保护(hù)神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经(jīng)》诸如(rú)人(rén)和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是(shì)人们为(wèi)了经(jīng)济目的(de)而(ér)驯养，后者则一(yī)定程(chéng)度骚(sāo)扰人(rén)类生活，先民(mín)对(duì)其(qí)心生畏(wèi)惧的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物(wù)被作为(wèi)本氏族的(de)名号标记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民(mín)族(zú)学者刘尧汉从彝族的(de)图(tú)腾遗迹，反推(tuī)十(shí)二兽(shòu)历的(de)来(lái)源，桂(guì)西彝和毛道彝(yí)的十二兽历法将人与(yǔ)纪历(lì)十二兽同(tóng)列，是原始人人兽不分的思想意识(shí)在现(xiàn)实(shí)的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯(qū)虎(hǔ)，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中(zhōng)所言(yán)是(shì)各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信服的(de)学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类分纪(jì)岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不(bù)废耳，认定生肖的外来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中(zhōng)，认(rèn)为生(shēng)肖源于巴(bā)比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西(xī)域(yù)诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有类似(shì)的(de)十(shí)二生肖，仅动物不同，由(yóu)此(cǐ)生肖也许并(bìng)非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动(dòn挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信g)物崇拜，反加强图腾说的合(hé)理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信h3>

　　是(shì)的(de)。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其(qí)的友好举动(dòng)往往使别人(rén)感(gǎn)到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地行(xíng)动(dòng)缓慢(màn)，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易(yì)受他人(rén)或环境的影响(xiǎng)，按(àn)照自已意念(niàn)和能力做事(shì)。生肖猪(zhū)性(xìng)格沉稳，心地善(shàn)良，善(shàn)解(jiě)人意。他(tā)们只(zhǐ)注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特(tè)别容(róng)易从当(dāng)下短(duǎn)暂的(de)痛苦中解脱出来。

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