胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么是(shì)《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事的。

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胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来(lái)连中山那(nà)样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大(dà)将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地(dì)理位置上，东北(běi)同东(dōng)胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻(lín)，西北与林(lín)胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人在军事服(fú)饰(shì)方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎作战都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有更大的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他(tā)对(duì)手下(xià)说：“北方(fāng)游牧民族(zú)的(de)骑(qí)兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是(shì)当今之快速反(fǎn)应部队，带着这样的(de)部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的道(dào)路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动(dòng)力(lì)强而且速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记(jì)载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召肥义(yì)与议天下(xià)，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥义与议(yì)天(tiān)下，五(wǔ)日后决(jué)定推(tuī)行胡服(fú)、教练骑射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是(shì)指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大(dà)不(bù)相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部族(zú)的“马射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有别(bié)于(yú)中原地区(qū)传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中宽袖长衣(yī)的(de)正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来的(de)衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺应了战(zhàn)争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射(shè)改革(gé)的故事。

胡服骑射的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵王(wáng)向北(běi)进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向北直至数千(qiān)里的大漠(mò)，向(xiàng)西(xī)攻到(dào)黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥(féi)义商议(yì)让百姓穿(chuān)短衣胡服，学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的(de)人会明白的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么(me)做，一定能(néng)把北方胡人的领地和中山国都夺(duó)过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听(tīng)从父母，国政服从国(guó)君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿(chuān)，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅好定章(zhāng)法，要以(yǐ)有利人(rén)民为(wèi)根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有一定原则，要以(yǐ)施(shī)行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡(hú)服的(de)功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤(xián)之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让周边地(dì)区学(xué)习效法的地方。

　　现在(zài)君王(wáng)您舍(shě)此不(bù)顾，去仿效外族(zú)的服(fú)装，是(shì)擅改古代(dài)习惯、违背人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自登门(mén)解释说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国、中山(shān)国；北面有燕国、东(dōng)胡(hú)；西面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒(rú)今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭(píng)什么(me)能守得(dé)住呢(ne)？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺(duó)人民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服(fú)，学(xué)习(xí)骑(qí)射，想以此抵御(yù)四(sì)面的(de)灾(zāi)难，一报中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗(hào)城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公(gōng)子成(chéng)镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学(xué)习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑(qí)射的(de)故事告(gào)诉我(wǒ)们的道(dào)理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思(sī)维是(shì)要转变的，看(kàn)到好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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