社会发展至今什么都是提倡科学(xué)。即便是一些用科(kē)学也解释不了的问题。最(zuì)终也会以造谣等说法(fǎ)来进行掩盖。这就是如今(jīn)的社会。但是(shì)从中国古代的(de)历(lì)史发展至今(jīn)。所(suǒ)谓(wèi)的鬼神(shén)论一直(zhí)都(dōu)没有停(tíng)止过。只不(bù)过(guò)都(dōu)是私(sī)底(dǐ)下(xià)的一种讨论。但真(zhēn)的有人敢说(shuō)这些就是真的不存在的(de)吗(ma)？还有中国人(rén)喜欢说的(de)龙的(de)传人。龙也被(bèi)誉为很神秘神圣的一(yī)种圣(shèng)物(wù)。民间对于龙的传说有很多。也有不少(shǎo)人对于世界上真的有龙(lóng)存在而深信不疑。但(dàn)是国家为(wèi)什么不承(chéng)认(rèn)有龙呢，人类永远(yuǎn)无法突破(pò)自我矛盾(dùn)。

无论(lùn)是在史书(shū)上记(jì)载。又或(huò)者是在古人的文(wén)章和诗(shī)句中有不少对龙的描述。而且日本的博物馆还存有龙的标本。但(dàn)是国家(jiā)为什么从来都不承(chéng)认有龙呢。这其实是很(hěn)多人都好奇的问题。很多(duō)网友也发表了自己的想法和(hé)看法。其(qí)实归(guī)结到底就两(liǎng)个字“矛盾”。

国(guó)家为什么不承认有龙

国家希(xī)望自己的民众是聪明的。但是过于聪明又(yòu)会难以管理。所以你要(yào)聪明到恰到好处。其实从古(gǔ)至(zhì)今发生(shēng)过太多怪气的事观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪情，比如(rú)说(shuō)罗布泊青海(hǎi)湖天池等等一些地(dì)方发生的怪异(yì)现象。在专业人士进行研究(jiū)之(zhī)后(hòu)并没(méi)有什么确(què)切的(de)答案。大概是(shì)为了(le)稳住(zhù)民心，所以他(tā)们往往会用各种科(kē)学的解释来搪塞大(dà)众。而事实真(zhēn)的(de)是像(xiàng)他们说的(de)那(nà)样吗？估计他(tā)们自己(jǐ)对自己(jǐ)的(de)说法(fǎ)也是模棱两(liǎng)可吧！

其(qí)实说白了科(kē)学的尽头就(jiù)是鬼神。但是(shì)人们又总是拿(ná)着科学(xué)的幌子来说(shuō)从(cóng)来没有(yǒu)鬼神(shén)之说。即便是现实中有东西可以印(yìn)证(zhèng)。但依然是(shì)会被官方以各种方(fāng)式来(lái)做了合理的解释。中(zhōng)国(guó)人一直(zhí)说自己是龙的传人。现实(shí)中也(yě)有出现(xiàn)过龙的记载。无论是年代有多久远，或者说龙是生活在公元前。又或者(zhě)说龙(lóng)一直(zhí)是存(cún)在(zài)的。

但始(shǐ)终(zhōng)国家是不承认有(yǒu)龙的。可能这就(jiù)跟佛教一样，明明国家倡导不要迷信要(yào)相(xiāng)信科学。但是却(què)不阻止(zhǐ)国家(jiā)佛教的发展。反而用信仰自(zì)由来解释。这(zhè)就是现实和内心的一种矛盾(dùn)竞争。如(rú)果从国(guó)家(jiā)层面承(chéng)认一些东西，那还有人(rén)会(huì)努力的发展科学吗。那国(guó)家还要进步和发展吗？

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